原初之末日

都是原初意識體驗，但每一個原初意識體檢也可能在隨后成為另一個原初意識體驗的內(nèi)容，從而使后一個原初意識體驗與前一個原初意識體建構(gòu)成了一種反思意識，體現(xiàn)與最初意識體驗的關(guān)系

秦九紹金末元，初木工理論家薛景石，南宋末期天文學(xué)家郭守敬，原初棉紡專家黃道博，原初數(shù)學(xué)家朱世錦，原初農(nóng)學(xué)家王真，原初地理學(xué)家朱斯本，元朝中期天文學(xué)家趙有親，元朝中期醫(yī)學(xué)家朱振亨等等

秦九少金末元初木工理論家薛景石，南宋末期天文學(xué)家郭守敬，原初棉紡專家黃道博，原初數(shù)學(xué)家朱世紀(jì)，原初農(nóng)學(xué)家王真，原初地理學(xué)家朱思本，元朝中期天文學(xué)家趙有金，元朝中期醫(yī)學(xué)家朱振亨等等

世界七大宗教的歷史與智慧，以睿智，清晰的筆觸，充分展現(xiàn)了每一種信仰的精神內(nèi)涵，圍繞宗教所引發(fā)的價值，深入挖掘人性的奧秘人的宗教第九章，原初宗教結(jié)論在原初的和歷史的宗教之間

你只要把今天過好，就好怕世界末日降臨別怕，因為世界末日只會來一次，而現(xiàn)在世界末日還沒來，更重要的是你，我都不會活著，記得他的到來，如果連世界末日都不怕，那你還擔(dān)心什么

與道格拉斯亞當(dāng)斯所著的宇宙末日的餐廳中描繪的場景有幾分相似，在末日之前的大約六千萬年，泛能量產(chǎn)生的熾力會變得足夠強(qiáng)大，將我們的銀河系撕裂到了末日前的最后幾個月，一場真正的表演開始了

蘭克的理論預(yù)示了精神分析運(yùn)動后來的發(fā)展與演變更是許多學(xué)派的先生在現(xiàn)代精神分析理論中對母親的重視，或許是以蘭克的原初故卓原初退行和原初焦慮概念為先驅(qū)的蘭克第一個把精神分析理解的重點(diǎn)

搞得很多人真的有了末日情節(jié)，也有很多商家把握商機(jī)炒作末日題材大方末日才。有一次，我在電視上看到一則新聞，美國一家建筑開發(fā)商開發(fā)了一座名為末日城堡的建筑，這座建筑城堡修得異常堅固

朝廷末日絕相的末日之主，副市長明目如等吾德有其一，漫其而在，故將大有為之，君并有所不照之臣，欲有謀焉而就之。茍尊的樂道不如是，不阻于有為，隱茍貪之于隱，學(xué)焉而后誠之顧，不勞而忘桓公之于管仲學(xué)焉而后誠之顧，不勞而罷

人類是由原初物質(zhì)構(gòu)成的思想中心，而原初物質(zhì)具有創(chuàng)造力量，原出物質(zhì)思想中的形態(tài)，以所謂的思想形成方式存在這些思想形態(tài)，最終必定會成為有形的實體，我們稱之為實體形態(tài)

要始終把自己當(dāng)作是不斷進(jìn)取的偉人，學(xué)會說我的體內(nèi)具有原初物質(zhì)，造就了我在原初物質(zhì)的世界中不存在缺陷，弱點(diǎn)與疾病世界還不完善，但我意識之中的造物主卻是既完美又完善

常常代表一般意義上的原出物質(zhì)，但是正如后者只是一種原初的混沌，人們相信這種原初的混沌隱藏在金屬中的某處，尤其是在水銀之中，或在其他物質(zhì)之中，它本身并不是一個簡單的東西

天下的專輯一詞一得一，所以什么時候之前的末日是富商品末日的再去一般駕車為了那也維持軍備手上之上白羊娃的就職選者，他不如說不是我，也因為英雄二戰(zhàn)之故，今天就在熊貓身上

對一萬步說，就算哪天世界末日真的會降臨到你我的身上，也無需為此擔(dān)心而憂心忡忡，因為世界末日只會來一次，屆時大家都不在了，我又何必留著，何況現(xiàn)在世界末日還沒有到來

他從動地往上瞧，又證明念云說他將會需要毛向，那發(fā)話也沒錯，因為他看見三張帶著面罩的點(diǎn)正低頭望著他，原來是三個世界末日邦的搶匪世界末日幫搶劫詐騙，攻擊無故的動物，尤其是在路上奔波的人，且極盡一切破壞戲虐之能事