上古陰陽

諸子百家之陰陽家，又稱陰陽五行家貨物新家因機場陰陽五星鞋說應用它來解釋社會人事而得名。戰(zhàn)果師陰陽五行學說盛極一時期看史家司馬談論六家要職列陰陽，家為六大學派之首，陰陽家當源于上古

說上古真人所能夠做到的把握陰陽上面所能夠做到的合影也一樣，還是火神派祖師所說的，以陰陽去辯證，以及我們制勝先師孔子所說的就是他都不是以醫(yī)生為職業(yè)，都是談到陰陽對人體

其次，有閑人者法則，天地相思之月遍地形成逆，從陰陽分別四時將從上古合同一道亦可使益壽而又及時上古天真論篇第一，其在皇帝生爾神靈若爾能言誘爾訓其長爾敦民誠爾登天，乃問于天

會稱怨恨憤，怒甜欲安是愉悅變通，變分辨易從陰陽順從陰陽升降的變化異從偏異，副詞一偏于從立。文皇帝說我聽說上古時代有被稱為真人的人，他們掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠吐故納心

上古圣人在論述到術的產生時，講了兩條原則，亦是術法陰陽，一是術法，日月，星辰，樹法，陰陽是說任何一個樹都是根據陰陽的變化而產生的樹法。日月星辰是說樹，不是搬著枝頭，算不是搬著枝頭算出來的，它是根據日月星辰的運轉而來的

上古中醫(yī)右管熱量就管物質，也看著八字也看你的心情，這叫上古中醫(yī)到近代，中醫(yī)的學說變成了陰陽學，說不看你的心情了，也不看你的基因八字啦。只說你的熱量夠不夠，你的物質搞不著，這叫傳統。中醫(yī)是黃帝，內經之后，黃帝內經里面還講

皇帝曰玉文上古有真人者，提起天地把握陰陽胡奇金器，獨立守神，肌肉若一，故能受避天地無有忠實。此其道身鐘鼓之時，有致人者崇德全道，何于陰陽調于四時去世離俗及今全神游行天地之間視聽巴拿之外，此概亦其受命而強者也

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能受避天地無有忠實。此其道生鐘鼓之時有之，仁者純德起源道合于陰陽，調于四時去世，臨俗雞精全神

他講的上古中古距離，我們也有很多萬年鐘鼓之時有致人者比真人刺一等的純德全道，道德非常高，尚合于陰陽調于四世，他的行為一切跟天地陰陽，春夏，秋冬配合，這個問題很大

卷軸者中熱亦該善尿心煩，甚則舌卷亂上縮而終于卷上一道生上古天，真論曰夫上古生人之教下，也皆未知虛邪賊風避之，有時恬淡虛無真氣，從之精神內守并安，從來有真人者體切天地把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若異

其次，有閑人者法則，天地相似，日月便列新城立從陰陽分別四時將從上果合同余道亦可使亦壽而有及時上古天真論篇第一西在皇帝生而神靈，若而能言，又其訓其長而敦明長而登天，乃問于天師曰余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰

黃帝曰余文上古有真人者，提前天地把握陰陽，呼吸清氣，獨立守神，肌肉若衣，故能壽比天地無有忠實。此其道生鐘鼓之時，有致人者喘純德全道合于陰陽，調于四十去世離宿，幾經全神游行天地之間師庭八達之外

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能受避天地無有忠實。此其道生鐘鼓之時，有致人者純德權道和與陰陽條于四時去世，離俗驚雞驚全神，游行天地之間，視聽八達之外

批判高本漢的上回各位，其中一個重要的理論，一個重要的說就是因為高本漢的夠你違背了中國傳統音樂學一些閑亂中國的傳統營養(yǎng)，學上古音氣，研究，陰陽入三分相配，陰生運，陽生運，這三生三種韻部，三種韻尾的韻部，它是配合的，叫陰陽對轉，而高本漢的豆泥就不符合陰陽隊長

皇帝曰欲為上古，有真人者，提泄天地把握陰陽，虎膝精氣獨立守城肌肉若衣，故能受力，天地無有忠實此其道生中午之時，有智人者純德犬道合于陰陽條于四時去世，離俗基因全神游行于天地之間，赤廷達八達之外，此債其其壽命而強者也，亦歸于真人