簡(jiǎn)便易行的法布施

吳性空自信空無(wú)性，自信空而行，布施設(shè)受一切真如法戒法性，不需忘性，不變，異性平等性，離生性法定法住實(shí)際虛空界不思意見(jiàn)而行，布施射手一切無(wú)言六神通而行布施射，受一切佛實(shí)力，思無(wú)所謂，四無(wú)愛(ài)解，十八佛不共法而行布施射，受一切大慈大悲大喜大舍而行布施設(shè)受一切無(wú)望，施法橫住，舍性而行布施設(shè)受一切

播種富貴樹(shù)無(wú)謂布施，是指以大愛(ài)之心，廣大播撒，播種施舍，施與給予他人，集體國(guó)家，社會(huì)，大地，眾生等愛(ài)與財(cái)物智慧大布施是奉獻(xiàn)自己一切財(cái)富，最大布施是放下我布施的方法主要有三種

才布施法布施無(wú)謂布施，無(wú)論修哪一種布施，我們都要以清凈，平等，制成無(wú)為之心去做服務(wù)，一切眾生服務(wù)一切大眾不求利益回報(bào)，再以無(wú)量之心回報(bào)執(zhí)法界一切重視各位佛陀是什么

才里面有法財(cái)布施，里面有法布施，中間含有無(wú)謂布施，三者往往都是相輔相成的，純粹單一的一種布施不多，那我們四眾弟子在政法，儒法的道場(chǎng)里面供養(yǎng)，大家天天在這個(gè)地方研習(xí)經(jīng)典

作為一個(gè)大乘佛法修行的人，每當(dāng)他在這個(gè)切實(shí)的修行的行為發(fā)生的那一當(dāng)口，他在生育地上要關(guān)能不是的時(shí)空被布施的是空布施的過(guò)程依然還是空在空上行布施，因此布施了還得當(dāng)，沒(méi)不是大家注意大眾佛法所倡導(dǎo)的布施

布施本身變成為一種執(zhí)著，顯然與布施的精神相違背，已擁有的隨時(shí)能放棄對(duì)未擁有的不再貪求內(nèi)心滿足。這便是最好不是上面講的，主要是財(cái)務(wù)布施，但同樣的原則也適用于法布施和無(wú)謂布施

其中包含六個(gè)項(xiàng)目，又稱六度布施，有才布施和法布施之分才不失許，屬于物質(zhì)慈善法布施屬于心靈慈善佛教認(rèn)為后者的意義更重大，因?yàn)槲镔|(zhì)慈善只能解決暫時(shí)的生活困難，而心靈慈善才能讓人徹底解除煩惱痛苦

要分享財(cái)富，無(wú)謂布施法布，施財(cái)布施，這是三大布施，大家都要懂得去布施，你越不失的越多，感恩你的人就越多，那種能量場(chǎng)回饋到你身上的東西，你就會(huì)加持你的能量，場(chǎng)就會(huì)越高，分子的速度就會(huì)越快

菩薩語(yǔ)法應(yīng)無(wú)所住，行于布施，所謂不注色布施，不注生香，未處法布施須菩提菩薩應(yīng)如是不失，不注于相菩薩，但應(yīng)如所叫助佛的這一段話，南懷瑾先生認(rèn)為是佛以法布施為例行菩薩道做的一個(gè)進(jìn)一步解釋

這個(gè)不虛靜態(tài)分析有才華，無(wú)謂三種，而實(shí)際在操作當(dāng)中任何一種當(dāng)中，它都包括其他兩種表面看詩(shī)才不詩(shī)，它里面有法有無(wú)謂，都在這里面表面開(kāi)始法布施的時(shí)候才布施，無(wú)謂布施也都在其中

獨(dú)立為自己增添更多的負(fù)責(zé)內(nèi)財(cái)布施以外，財(cái)布施分為內(nèi)財(cái)布施外，在布施內(nèi)，在布施，就是以自己的身體布施，我們奉獻(xiàn)自己的能力或勞力，以體力去幫助別人，不求報(bào)酬是一種內(nèi)財(cái)不適

可見(jiàn)，佛教中對(duì)于布施的看證來(lái)懷瑾先生說(shuō)布施，必須是把自己的，并且自己也需要的東西失于他人，才會(huì)有布施的果報(bào)。拿衣服，淺財(cái)醫(yī)藥送給人家是外布施把自己的煩惱完全傾聽(tīng)點(diǎn)行內(nèi)布施給人以精神上的來(lái)自生命上的安慰和支持是無(wú)為，布施過(guò)世的信心，一生情就必須把上實(shí)行

身思想上不健全的孩子慢慢變得健全，全幫助他們的治療讓他們變得健康陽(yáng)光，同時(shí)又用這種方法讓這些一個(gè)個(gè)小生命變得鮮活，以無(wú)謂布施為基礎(chǔ)，同時(shí)無(wú)謂布施，才布，施法，布施都有

儒法的布施是從慈悲心出發(fā)，以智慧關(guān)照世間的需要，而修步時(shí)布施的時(shí)候要不住尸相，不能認(rèn)為我是男師者，對(duì)方是受賄者，能師給他多少財(cái)物，就是你對(duì)自己的布施行為要像沒(méi)有那么回事一樣

我們布施一定要?dú)g歡喜喜地去去做，要?dú)g喜驚訝地去行布施，一心一意的，毫無(wú)自私之力的，不見(jiàn)有布施的我不見(jiàn)有布施的他也不見(jiàn)有布施的財(cái)物，不時(shí)舍出去了，也不指望任何人對(duì)我有什么樣的報(bào)答