婚姻的基礎(chǔ)

兩個截然不同的哲學(xué)家尼采和羅素都要求把愛情和婚姻區(qū)分開來反對以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，而主張婚姻以優(yōu)生和培育后代為基礎(chǔ)，同時保持婚外愛情的自由。把國哲學(xué)家阿蘭認(rèn)為，婚姻的基礎(chǔ)應(yīng)是逐漸取代愛情的友誼

主要內(nèi)容有一關(guān)于一般規(guī)定第五編第一章在現(xiàn)行婚姻法規(guī)定的基礎(chǔ)上，重申了婚姻自由，一夫一妻，男女平等等婚姻家庭領(lǐng)域的基本原則規(guī)則，并在現(xiàn)行婚姻法基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步完善

第五編有共五章七十九條，主要內(nèi)容有一關(guān)于一般規(guī)定第五編第一章在現(xiàn)行婚姻法規(guī)定的基礎(chǔ)上，重申了婚姻自由，一夫一妻，男女平等婚姻家庭領(lǐng)域的基本原則和規(guī)則，并在現(xiàn)行婚姻法的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步完善醫(yī)術(shù)

這也是你選擇哪種類型的婚姻，今后將如何生活的基礎(chǔ)是融入婚姻制度中，把婚姻當(dāng)作人生的全部活下去，還是把婚姻制度當(dāng)成一種權(quán)宜之計，時不時地利用一下這樣來規(guī)劃自己的人生，又或者跳出婚姻制度的條條框框

婚姻無效或者被撤銷的雙方當(dāng)事人之間的財產(chǎn)關(guān)系不再適用于夫妻財產(chǎn)制的規(guī)定，夫妻財產(chǎn)制是以夫妻身份為基礎(chǔ)的，但婚姻無效或者被撤銷的雙方當(dāng)事人自是不存在合法有效的婚姻關(guān)系

在他和劉宇的婚姻市場中，雙方交換具有太多的不穩(wěn)定性，這是婚姻中經(jīng)典的交換案例，一方付出物質(zhì)，另一方付出青春和我美貌交換，雙方最終若不能形成感情基礎(chǔ)，這種婚姻的幸福是短暫的

在這里分享三個精明之道，給你，希望能幫助你在婚姻中收獲更多的幸福和財富，彼此信任，相互鼓勵，信任是婚姻的基礎(chǔ)，一旦幸福長久的婚姻，離不開雙方夫妻的相互信任與鼓勵

婚姻家庭先有婚姻，家庭，無夫無妻的雜婚，多夫多妻的族內(nèi)群婚，一妻多夫的族，外婚，一妻少夫的對偶婚一妻一夫一妻的家庭婚姻，再到后來的一夫多妻，一妻多妻的男權(quán)婚姻，直到今天的合法，很有志從純粹的繁衍婚姻到愛情，親情為基礎(chǔ)的飛雪員工，再到以白頭相授為方向的忠貞會

婚姻的敏感是一個人不盼望的許多婚姻之失敗而告終，過處往往并非是愛情本身，而彼此之間缺乏了解，往往這是其真正的愿婚姻中的理解體諒，忠誠，信任才是婚姻，家庭的基礎(chǔ)，也是夫妻之間不可缺少的互動行為

如果我們還沒有意識到解決愛情和婚姻問題的基礎(chǔ)，是考慮整個人類的利益，那么無論做出讓步還是進(jìn)行協(xié)商，或者是去修改婚姻的制度，頒布新的婚姻政策等，這些都是沒有任何意義的

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是婚姻幸福的入門標(biāo)準(zhǔn)，婚姻不是劫富濟(jì)，貧愛可以勢均力敵，但是婚姻法只保護(hù)財產(chǎn)，保護(hù)愛，這句話都三遍久病，床前無孝子，九拼家中無賢妻。你看這社會很現(xiàn)實，有錢走遍天下無錢寸步難行

當(dāng)你出于愛或者不甘心，一定要跟他結(jié)婚的時候，不會計較其他態(tài)度，可是婚后你一定要計較了那種見面沒幾次結(jié)婚的可能缺乏標(biāo)的了解婚姻基礎(chǔ)不夠穩(wěn)固，但是談了一年還沒有打算結(jié)婚的婚姻質(zhì)量基本上是很低的

愛情是非理性的，極端個人化的羅曼巴特婚姻則是理性的，制度化的婚姻伴侶可以不是熱烈的愛人，但一定要是能夠并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友建設(shè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，撫養(yǎng)子女，解決最基本的需求性和陪伴，這些才是婚姻的主要內(nèi)容

他將自己關(guān)于完美愛情的想法，通過自己最熟悉的生活場景表達(dá)出來，這個過程是展示和表現(xiàn)一理性是愛情的基礎(chǔ)。愛情是婚姻的基礎(chǔ)，平等是關(guān)系的基礎(chǔ)，以及理想的婚戀要有物質(zhì)基礎(chǔ)，這幾個原則在今天也一點(diǎn)不過時

在原來兩款基礎(chǔ)式上講，導(dǎo)致情感破裂的幾種情形和一方被宣告失蹤了，不能達(dá)到婚姻目的的具體情形做出列舉，以三十二條增加了兩款規(guī)定重生的婚姻法，三十二條規(guī)定的，準(zhǔn)予離婚的情形，有下列情形的準(zhǔn)予離婚