歡顏天下

面對受難的同胞，最能表達(dá)我們心愿的詩句是安德廣廈千萬千大避天下，寒士俱歡，顏毛無為，秋風(fēng)所破，歌中安得廣炸千萬間，大避天下，寒士俱歡顏一句表達(dá)了詩人對天下寒士的無限關(guān)懷

幼師網(wǎng)調(diào)部門有靜安與幼師演者，隔著幼師是位兒女幼師演者，孟氏兒女幼師演又是不悅，也就是因此皆與歡顏。孟子不與歡顏是顯歡顏。孟子文之約李朝廷不利位，而相語，言不約而相依也

今天給大家推薦杜甫的宗武生日詩圣杜甫，在他的詩里有君不見青海頭，古來白骨無人收的悲創(chuàng)哀靡，有安得廣夏千萬間，大比天下寒士俱歡顏的胸懷天下，更有會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的豪情萬丈

忽然不知天下間的中流玉秀都混局在揚州，而揚州的中流玉秀則都在花園樓，從十八年前揚州的一家風(fēng)月場所變成了如今的天下第一樓文人雅士江湖俠客向往之地，旁人只知道歡顏樓換了個主人，卻不知道他的主人是誰

有精兒與幼師言者有救幼師之位，而與幼師言者孟子不與幼師言幼師不悅，曰諸君子皆欲歡顏。孟子獨步與歡顏是簡歡夜。孟子聞之曰李朝廷不利衛(wèi)兒相與言，不宜接耳相依夜，我欲行禮只熬以我為簡不亦乎

有救幼師之位，而與幼師沿著孟子不與幼師言，幼師不悅，曰諸君子，皆與歡顏。孟子獨步與歡顏，是講歡夜。孟子聞之曰禮，朝廷不利位而相與言，不與今兒相依，我欲行禮自熬，以我為鑒，不亦一乎

安得廣廈，千萬間，大必天下寒士俱歡顏的崇高境界，讀得出杜苦既是悲憫的寬大精懷，驚心動魄之后，是一片翠竹清風(fēng)的寧靜，古井石珠，這悠然的田園之景，誰不曾相見，卻已相識千年

這一詩句出自杜甫晚年所寫的茅屋，為秋風(fēng)所破歌，全劇為安得廣廈千萬間大必天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動，安如山嗚呼，何時眼前突兀，見此屋，無爐獨破，受凍死一族，表達(dá)了詩圣高尚的人文主義情懷

風(fēng)雨交加的情景真實的記錄了草堂生活的一個片段，但作者并不是孤立的記錄與發(fā)泄自身的痛苦，而是在末段推己及人由個體的苦難聯(lián)想到天下人的苦難時代的苦難，并為此大聲疾呼，渴求一種能庇護天下寒士，并使其巨歡顏的力量，這種憂國憂民的情感

群童如果不是十分困窮，也不會冒著狂風(fēng)暴走那些并不值錢的茅草，這一切都是結(jié)尾的浮現(xiàn)，安得廣廈千萬間大避天下寒士俱歡顏的崇高愿望正是從四海困窮的現(xiàn)實基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的

雖然有一種吃不到葡萄說葡萄酸的這種嫌疑，但是在我看來，李白何嘗不是一種瀟灑的境界，而杜甫在成都草堂自己的這個茅屋都被催破，他卻能夠說出安得廣上千萬件大避天下還是巨歡顏的詩句

程瑤告訴他的當(dāng)時見效果好，他對程瑤崇拜的五體投地，沒想到他記得他的丫鬟們也記得話，沒嚇得不敢說話了，悄悄掃歡顏一眼歡顏替陳薇完好雙環(huán)劑插上玫瑰蠶金壓發(fā)扁，沾想了想又繞上兩串粉色珍珠鏈子

安得廣廈千萬間大避天是寒下盡寒，是盡歡顏風(fēng)雨不頓安，如山嗚呼，何時眼前突兀欠此屋，五爐獨破受動死一族的痛人，婚痛人呼喊這種甘愿于個人的痛苦，換得天下人幸福的精神，曾感動過白居易王安石及世世代代的千萬人

句句蟬聯(lián)而下而表現(xiàn)擴大境界和愉快情感的詞兒，如廣廈，千萬間大弊，天下歡顏安如山等等，又聲音洪亮，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和崩騰向前的氣勢，恰切地表現(xiàn)了詩人從床頭屋漏無干處，長夜沾濕，何猶徹的痛苦生活體驗中迸發(fā)出來的奔放的激情和火熱的希望

大弊天下，歡顏安如山等等又聲音洪亮，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢，恰切地表現(xiàn)了詩人從床頭屋漏無干處，長夜沾濕河游徹的痛苦生活體驗中迸發(fā)出來的奔放激情和火熱。希望這種感情永哥不足以表達(dá)世人發(fā)出了由衷的慨嘆