花木蘭的悲劇人生

作為審美形態(tài)的悲劇，脫胎于悲劇這一古老的藝術(shù)早期的悲劇藝術(shù)是指在劇場(chǎng)上演的與韻文吟唱為主導(dǎo)的詩(shī)歌五一體的藝術(shù)形式，內(nèi)容以神話和歷史故事為主。之后的悲劇藝術(shù)則擺脫了粵語(yǔ)舞的影響，體現(xiàn)為對(duì)人生的悲劇性的集中與審美化的表現(xiàn)

為了肯定人生，我們需要悲劇世界觀，用審美的眼光來(lái)看待現(xiàn)實(shí)世界的生成變化過(guò)程，把現(xiàn)實(shí)世界藝術(shù)化，把人生的苦難化作審美的快樂(lè)，把個(gè)人的悲劇化作世界的喜劇，這就是悲劇給予人的形而上的慰藉

大多數(shù)人根本沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)真正的苦難，雖然有時(shí)候我們認(rèn)為自己已經(jīng)慘到不能再慘了，是悲劇還是喜劇標(biāo)準(zhǔn)全有，擬定何為悲劇，何為喜劇標(biāo)準(zhǔn)全由擬定，遭遇不幸的人來(lái)說(shuō)，是悲劇人生還是喜劇，人生只在其一念之間

他們告訴別人，這件事有多糟，讓問(wèn)題加速惡化，他們把人生變成了緊急事故，一出悲劇。下次你覺(jué)得緊張時(shí)實(shí)驗(yàn)一下這項(xiàng)策略，提醒自己人生不是緊急事故，把你的悲劇變成一出喜劇

為了肯定人生，我們需要悲劇世界觀，用審美的眼光來(lái)看待現(xiàn)實(shí)世界的生存變化，把現(xiàn)實(shí)世界藝術(shù)化，把人生的苦難化作審美的快樂(lè)，把個(gè)人的悲劇化作世界的喜劇，這就是悲劇給予人的形而上的慰藉

這里沒(méi)有所謂的悲劇喜劇證據(jù)，沒(méi)有人無(wú)所謂，天地也無(wú)所謂人展現(xiàn)的舞臺(tái)又何來(lái)悲劇，喜劇證據(jù)，悲劇，喜劇證據(jù)都不過(guò)是人生無(wú)所謂而生，其本無(wú)數(shù)本而生，其位而來(lái)的為此展現(xiàn)

要擺脫種種人生的痛苦，就得憑借藝術(shù)的功能，使自己在酒神精神和日神精神相統(tǒng)一的悲劇中體驗(yàn)生命的永恒與快樂(lè)。于在此，尼采已經(jīng)把生活中的悲劇與審美意義上的悲悲劇有意識(shí)地進(jìn)行了區(qū)別

許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，我卻以為人生有價(jià)值，正因其有悲劇，我在幾年前做的無(wú)言之美，這篇文章里曾說(shuō)明這個(gè)道理現(xiàn)在引一段來(lái)，我們所居的世界是完美的，就因?yàn)樗遣煌昝赖?/p>

他在人生道路上經(jīng)歷了五個(gè)階段知識(shí)悲劇，生活悲劇，正是悲劇美的悲劇事業(yè)。悲劇性格特點(diǎn)是一個(gè)自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，勇于探索的人，是資產(chǎn)階級(jí)優(yōu)秀知識(shí)分子的代表，是處在上升時(shí)期歐洲資產(chǎn)階級(jí)優(yōu)秀知識(shí)分子的代表

規(guī)格閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情，婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正寫兩副有情人的人性美和悲劇美，通過(guò)家族悲劇，女兒悲劇及主人公的人生悲劇

在中國(guó)歷史上，各色各樣的悲劇人物，很多，他們的命運(yùn)，他們的人生境遇不同，他們陷入悲劇的原因的方式不同，他們悲劇性的結(jié)局不同，他們?cè)诿鎸?duì)不可避避免的苦難和毀滅時(shí)的態(tài)度也不同

使自己成為拜金主義的犧牲者，他的悲劇是一個(gè)通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)，卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是時(shí)代的悲劇，是封建宗法制社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)這一新舊交替時(shí)期

他強(qiáng)調(diào)，日神精神和酒神精神都根植于人的深層本能，其區(qū)別僅僅在于前者是用美的面紗來(lái)遮蓋人生的悲劇面目使人沉淀于夢(mèng)幻之中，后者則是一種痛苦與狂喜交的癲狂狀態(tài)，使人在極度的情緒放縱中來(lái)，揭開人生的悲劇目的

圖爾納的兩部悲劇中，尤其是在無(wú)神論者的悲劇中的悲喜之間的轉(zhuǎn)調(diào)，完全是我們從一個(gè)馬斯頓的效仿者的作品中可以期待看到的樣子，尤其在無(wú)神論者的悲劇中，悲喜之間的轉(zhuǎn)調(diào)表現(xiàn)出令人生厭的無(wú)品味

本文采用文本細(xì)讀法，通過(guò)探究榮格的原型理論，并用原型理論分析人格面具下的祥林嫂陰影，背景下祥林嫂的悲劇人生以及祥林小自信化的失敗，分析當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下祥林嫂的悲劇命運(yùn)