皈依經(jīng)

下面我們來一次介紹一下詳細的展開來，跟大家講一講規(guī)法的基本知識，里面就講到包括皈依對象，這個可信心皈依的起因，皈依的本質(zhì)，皈依的方法，皈依的法規(guī)，皈依的功德利益等等

注三呂阿岳皈依后名少為即今得此法師達慧詩明少旭幾經(jīng)德招法時，劉秀蓮皈依后名少文，幾經(jīng)德榮法師施秀梅皈依后名少恩即德恩法師謝寶柱幾經(jīng)德陽法師主四花蓮港裔，一九五一年更名為花蓮站

佛法的加持，我遇到過一位女士，他說自己本來對佛法很有信心，考慮過詭異，但看到周圍不少已經(jīng)皈依的人，一面舉著皈依癥，大談佛法，以免在為人處世上表現(xiàn)得很差，他打打消了皈依的念頭

我們平時所記得半衣三毛，實際半衣服，半衣法和半衣綜。我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依宗，皈依依佛是講本詩十佳慕尼佛以及與十佳慕尼佛一樣重的無上眾德，懂絕代十三

在詭異，而是將佛陀當作至高無上的導(dǎo)師來皈依當作人世間偉大的尊者來皈依佛家。弟子對佛陀的稱謂是本師。釋迦牟尼世尊稱佛，為濕而非濁，不像神性皈依，不是像神性皈依，而是向佛陀的覺悟，皈依，向智慧皈依

上師特別就皈依的目的利益，以及皈依后應(yīng)手持的最基本的戒律等問題，為前來拜見的信眾做了開始，聆聽上師的開市后，皈依不久的人增上了對上師三寶的信心，而曾經(jīng)猶豫不決的人也打消了心中的顧慮

我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是姜本詩，十姜，摩尼佛以及十加摩尼佛一樣征得無上正等，覺得十方三世諸佛，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是將本詩，釋迦牟尼佛以及釋迦牟尼佛一樣正的無上正等絕的十方。十三世諸佛，如阿彌陀，佛藥，師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師，除佛陀以外，不尋求和皈依

我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法，皈依僧歸佛是將本詩，釋迦牟尼佛以及與釋迦牟尼佛一樣正德無上正覺正等，覺得十方三世祝福，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

法喜體證解脫，為生命，帶來平靜與快樂，或皈依佛皈依歸，因那為我指出此生道路之人，我皈依法，皈依智慧與慈愛之道與和諧正之共筑的團體安住于佛之歸一處，或側(cè)見此事，光明莊嚴之道，安住于法之歸一處

他們當中有的是剛剛皈依的佛弟子，有的對佛教中慈悲心，菩提心等教義非常向往，但因為對佛教缺少了解，至今還沒有皈依三寶，所以我想救皈依，以及我們?yōu)槭裁匆б廊龑?。給大家講一講，我們今天所處的時代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，物質(zhì)生活也非常富足

自稱我舍棄一筆丘或一筆丘尼，這不叫舍戒，不僅不叫舍戒，還犯了蔑視戒律的月皮泥醉。在佛事時，信眾想皈依個人，比丘也不接受，因為都無一比丘為朱比丘所依，皈依佛法勝重才是儒法的皈依

入佛門在北京養(yǎng)病期間，我接觸到了一些人，他們當中有的是剛剛皈依的佛弟子，有的是對佛教中慈悲心，菩提心等教義非常向往，但因為對佛教缺少了解，至今還沒有皈依三寶，所以我想就皈依，以及我們?yōu)槭裁匆б廊龑?，給大家講一講我們今天所處的時代

皈依是整個的修行，那個皈依的儀式并不是修行的起點，真正的皈依時，一生的修行，佛陀關(guān)于無常和因果的開始，給了我們無限的勇氣和希望，哪怕是最窮的目不識丁的藏民也深信因果

當天，因為有很多人要求皈依，按照平常慣例，皈依證都是有恩師寫的，這個或者其他師傅替老和尚代勞取法號。當天，老和尚就像大家說你們看他制作主張皈依證，全是他自己寫的目逐無人，心中哪有尊重師長