龜雖壽

飲食還想為統(tǒng)一祖國(guó)而建功立業(yè)的壯舉詩(shī)的前四句詩(shī)人選擇了神話傳說(shuō)中神，龜，糖，蛇這兩種有代表性的動(dòng)物來(lái)作為論據(jù)說(shuō)明詩(shī)人對(duì)待人生的態(tài)度，萬(wàn)物生滅，要受自然規(guī)律的制約

表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感，就是一種充滿詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)的哲理是出發(fā)的，詩(shī)人不該摔了，不禁天命奮斗不息的壯麗，壯志，豪情，甚至從樸素的迷霧論和辨認(rèn)法的觀點(diǎn)出發(fā)

付出廈門心歸雖受士氣詩(shī)歌的典型代表，這首詩(shī)就是曹操在飽經(jīng)歲月滄桑之后，面對(duì)衰老所做的人生思考，他的老記憶福利志在千里烈士暮年壯心不已的著名詩(shī)句，正是洋溢著一個(gè)積極樂(lè)觀，健康進(jìn)取的心態(tài)

分亮了神龜，藤蛇，一類神物的產(chǎn)生不了，說(shuō)明了死亡生死存亡是不可為。這個(gè)自然規(guī)律比例求進(jìn)，韻律沉厚，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了詩(shī)人老當(dāng)意狀，銳意進(jìn)取的精神面貌

四章中的最后一章詩(shī)中容，哲理思考，慷慨，激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了世人老當(dāng)易壯，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，充滿詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，有著一種真摯而濃烈的感情力量，哲理和詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)，去理民智抒情

曹操他所說(shuō)的養(yǎng)儀之福，不是說(shuō)要讓我們無(wú)所事事，無(wú)所作為作而敬仰，而是說(shuō)一個(gè)人的精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)該因?yàn)槟甓惖拇拍慷械较?，?yīng)該始終的積極樂(lè)觀這樣的一種心態(tài)