光明渡

為了你的夢想爭分奪秒，捷徑，所能奮斗，不要去把他人的質(zhì)疑，只需問自己是不是輸?shù)闷鸩灰笸耍灰@艷放棄，你終將會(huì)找到一道光明的所在，做自己的擺渡人，夢想這東西和經(jīng)典一樣

開始思想就是開始設(shè)下腹壘，社會(huì)與自殺的開始并無關(guān)聯(lián)，隱痛深藏于人的內(nèi)心的深處，正是應(yīng)該在人的內(nèi)心深處去探尋這死亡的游戲，是由面對著存在的清洗過渡到土里光明的逃動(dòng)

我將以東海為官，待于蓬萊絕頂，我將以落霞為群，盡點(diǎn)夕陽余暉，聶龍為舟，滄?？啥稍浦邢陕?，逍遙三山處，店中九部點(diǎn)燈感覺有些沉悶。葛紅白影映空彈指一揮，店中大大小小燈盞無火自然，大放光明

他的母親原本是前途無量的科學(xué)家，但為了渡邊放棄了自己光明的前程，放棄了前程之后，卻怨恨其獨(dú)邊年幼的渡邊飛打急罵，對他的要求激進(jìn)苛刻，但渡邊并不怪罪母親，因?yàn)閶寢屧诿看未蛩?，都?huì)抱著她一遍的說對不起渡邊被母親打的事

胡適的胸襟擴(kuò)大，具有偉大的包容精神，他以自己無上的智慧洞悉了人間的光明和黑暗，悟透了人生道路的平坦和困頓，修煉出用自己的胸襟去包容世人，包容宇宙的宗教般的渡人。記事是情懷獲得了社會(huì)各方面的高度贊譽(yù)

要一次兒，春天的那周段兒光明著去，但是第一乘以為簡單，第一乘以后就明白了，往往有自己的陣營過渡來，馬上人生不會(huì)有周星馳，不如人人不應(yīng)舉，我在意人間的你也沒有過去，也是與孔子約，俄羅斯可以從這種意思一套交付

和尚是在妒忌，天天自己念經(jīng)修行。屠夫是在渡人，天天叫別人念經(jīng)，學(xué)佛向善，說妒忌，先渡人，渡人中度計(jì)，一心只想度自己，不關(guān)心他人，甚至縱容他人作惡到頭來，還是無法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾說過心之何如猶似萬丈迷津，遙根千里其中并無周子可動(dòng)，除了自度，他人愛莫能助

在這個(gè)情況下，我們要構(gòu)建要去比較渡人和妒忌，何者更難一定要建構(gòu)。在完全至少主客觀要相統(tǒng)一的情況之下，你方舉出渡人更簡單，渡己更難的例子，我歡迎舉出了很多渡己，是非常簡單而渡人是難的例子

此若區(qū)分則有名的披玉勝義光明是披玉勝義，二光明覺受政務(wù)光明，晝夜二光，明博后二光明和母子二光明等，也要分成四線，官名等四種或五種的即解明五次帝中講成了自信，光明，三摩地光明明顯而無所證

越來越清晰，越來越擴(kuò)大，越來越接近人體表面的光明，盡數(shù)光明，容數(shù)光明，成為光明修行者的人性因素就從神體中了無痕跡。從身心內(nèi)，在缺口中，詠樹的智慧光明就成為了修行者

發(fā)起深情內(nèi)在的自行光明，這個(gè)自行光明不是像禪宗或其他的宗派所講的禮尚的自行光明，而是密宗的升起次第著相的光明也是自清內(nèi)在由定所引發(fā)的光明，等于棱眼經(jīng)上所說的拖年內(nèi)赴

光明愚鈍，自省光明，愚鈍自信是哪個(gè)我親愛的人們次第根本哪個(gè)六法的第五部分以及光明修法光明，輿論自省亦稱光明成就法。劉立清在藏傳佛教高級派中稱外面的藥液在飲生明空俱生制

只似一片又寬又長的熒光，在彩煙之上凌空而渡新建幻播池旁與世較小，光景又及昏暗，全憑惠穆法眼四下遙望，還不覺得這時(shí)因鏡穹谷中飛起一片霞光后半山一片光明，看去更成奇，絕猶不得便多看了兩眼英雄正往前進(jìn)，忽聽一聲凋明，由前面絕鶴上空，暗云中隱隱傳來

光明會(huì)是信奉撒旦砸彈的標(biāo)志，是六是共濟(jì)會(huì)，而不是光明會(huì)的一個(gè)非常明確的標(biāo)志，就是中間寫個(gè)字母記上面一個(gè)圓規(guī)，下面一個(gè)方具，這個(gè)標(biāo)志是共濟(jì)會(huì)標(biāo)志，而不是光明會(huì)的標(biāo)志

只有認(rèn)清當(dāng)代中國所處的歷史方位，增強(qiáng)歷史，自覺，把苦難輝煌的過去，日新月異的現(xiàn)在，光明宏大的未來貫通起來，在亂云飛渡中把牢正確方向、在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，砥礪膽識，才能激發(fā)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信心和動(dòng)力