故にユーエンミー

一曰辭二曰儉，三曰不敢為天下先辭故詞，故能變詞故詞故能勇簡故詞，故能勇簡，故能廣，不敢為天下，先故能成器，長經(jīng)舍辭且勇舍減且廣舍后且先死以扶辭，以贊則勝，以守則故

又摸目散淺的故思，又司馬淺任入朱氏的故司又朗盈英雪的故思，又誠蒿誠夷，收念李茲的故司又松蓮皆屬酷毒的故思，怕是越看越對味兒，看著就覺得這個(gè)拱堤可能是一個(gè)能解收他羅田福猶少病的地方

第十章乾天也，故稱乎父昆弟也。故稱乎母鎮(zhèn)一所而得。男故謂之長，男巽一所而得女，故謂之長女，坎在所而得男，故謂之中，男離在所而得女，故謂之中，女更三所而得，男故謂之少男三所而得女故謂

顧達(dá)繼子之歡心，故得人之歡心，故答知?dú)g心，故得人之歡心，故得人知?dú)g心已是其親一生其妻福然，故生則親安職故生七顧生則期安職，故生則親，安職不達(dá)至心安，吃計(jì)則鬼想之

第十章乾天也，故稱乎父昆弟也。故稱乎母鎮(zhèn)一所而得。男故謂之長男巽一所而得女，故謂之長女。凱在所而得男，故謂之中，男雷在所而得女，故謂之中女，更三所而得，男故謂之上

故春乎富空地也，故稱忽母，正因索而得男故未知長男秀一所而德女故未知長女砍在所而得難，故未知，終難離在所而德女故未知中女更三所而得難，共未知少難對三所兒德女故未知少女

第十章淺天野，故稱呼赴昆地野，故稱呼母鎮(zhèn)一所而得。男故未知長男訓(xùn)以所而未女，故未知長女卡在所而得男故未知終。男離在所得知女故謂之中，女艮三所而得男故謂之少男，對三所而得女故謂之少女

第十章乾天也，故稱呼父昆弟也。故稱呼母錐索而得。男故謂之長男學(xué)所而得女，故謂之長男開鎖而得男，故謂之中男列所而得女，故謂之中女，根索而得男，故謂之少男追三所得女

居宗相好，精進(jìn)莊園，故能破魔，怨入魄法，葬定莊園，故能生宴會(huì)慚愧，靜安會(huì)莊園，故能斷一切分別望，見此莊嚴(yán)，故欲助眾生，不期腦害悲莊嚴(yán)，故民助眾生常不厭，舍其莊嚴(yán)，故見秀善者心無險(xiǎn)，急舍莊嚴(yán)，故欲疏順，欲順為敬。吾愛慧心，四舍莊嚴(yán)，故長心設(shè)化，一切眾生

此也者，各指其所之第四章義與天地者，共能明倫吞地之養(yǎng)，以觀于天文，輔以察于地，是故之憂之明是故之憂明之故，原始反中，故知死生之托，知景氣為物，由魂為便是故之鬼，生知情狀與天地相似，故步為周知萬物周知周乎萬物而寂耳，道寂天下，故不故旁行鬼，故留樂天之命，故安土敦紅人，故能愛犯為天地之化而不取成萬物而故統(tǒng)同晝夜之道而至，故身無方而亦無挺地

故長于變立經(jīng)濟(jì)人倫，故長于行書記王獻(xiàn)王之事，故掌于鎮(zhèn)世紀(jì)山莊七谷禽獸棗木侍母雌雄，故長于風(fēng)月月立故長于何春秋便是非，故長于治人事故離已劫人愿意發(fā)河疏，以道是詩，以達(dá)意，易道化

紫云沉寂故至寅而未深，子正簡易，故去照而世，博夢間雅意，故才密而思密平子焉通，故綠洲而早密眾宣造，盡故影出，而采果公干氣變，故嚴(yán)壯而侵害，四中替躺，故享意而調(diào)遠(yuǎn)

通牙物不可以中通，故受這一批物不可以中批，故受制于同仁，與人同志，務(wù)必歸言故受這一大有大者不可以贏故受之一千，有大而能欠必欲，故受之欲必有遂，故受之以遂以喜隨人者，必由事故受追骨折

是故之鬼神之情，狀與天地相似，故不為知，舟乎萬物而道計(jì)天下，故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土端乎人，故能愛范圍天地之化，而不過趨成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無體

拒而喪者畏之生，故受之以生生而不以避困，故受之以困乎喪者必反下，故受之易經(jīng)道，不可不格，故受之。一格格物者莫若鼎，故受之以鼎主氣者莫若長子，故受之，以正正者動(dòng)也