感謝主降生

不會(huì)再生，這個(gè)是郭良云老師從巴黎直接翻譯的關(guān)于佛陀降生的敘述。實(shí)際上，在巴利宇的三丈當(dāng)中，我們找不到佛陀，關(guān)于自己降生的是幾個(gè)字?jǐn)?shù)，佛陀只不過(guò)說(shuō)，我的降生就是菩薩降生的常規(guī)

釋迦牟尼的降生也帶有明顯的神話色彩，但這并不妨礙我們從中五佛的精神，比如佛陀剛剛降生之間，聽(tīng)說(shuō)天上地下尊，乍聽(tīng)起來(lái)都像是出自武俠小說(shuō)教教主之口，實(shí)際上卻是我們的理解

他主什么精神意志思維活動(dòng)精神，意志思維活動(dòng)是在人生下來(lái)以后有了心了，神藏于心，這個(gè)心神才是主精神意志思維活動(dòng)的人，沒(méi)有從我們母體降生之前，根本就不存在精神意志思維活動(dòng)，因?yàn)檫€沒(méi)有心

天空大地，河流草木遙遠(yuǎn)之稱的天人都會(huì)為他的降生表示祝福。倉(cāng)央嘉措降生事，烏金林出現(xiàn)了奇異的天象，一碗彩虹橫貫天雨，天空中無(wú)數(shù)異鄉(xiāng)撲鼻的花朵灑落繽紛如雨，頭上裝飾著絢麗寶石的神

氏族社會(huì)由母系制向父系制過(guò)渡時(shí)期的偉大人物，全市有三方面的內(nèi)容后繼降生的審議后，繼對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，創(chuàng)立祭祀前三章技術(shù)后繼降生的神藝周本激烈女傳河圖論恒以及太平預(yù)覽所引不作

他一真人為哪吒取名之后隨即離開(kāi)，根本就沒(méi)有教導(dǎo)哪吒從哪吒在特定的時(shí)間降生出世后，太乙真人立刻到場(chǎng)收徒，這些都可以看出哪吒在李靖家中降生，是其詩(shī)太乙真人精心布置的一個(gè)渠

離騷節(jié)選屈原地高陽(yáng)之明，一息正皇考曰伯庸，我是專須帝的元代子。孫父親名為伯雍，正當(dāng)營(yíng)年?duì)I月?tīng)I(yíng)日，我降生了黃懶魁出路西，這次予以加名，先赴觀察，衡量我降生時(shí)的情況，一出生就賜給我美名

這是文王的勇文，王易發(fā)而安定天下人。民尚書說(shuō)上天降生了民眾，又為他們降生君王又為他們降生師傅，他們只是幫助天地愛(ài)護(hù)人民，四方之內(nèi)有罪的我去征考無(wú)罪的我來(lái)保護(hù)責(zé)任都在我一人天下，有誰(shuí)敢越過(guò)本分為非作歹

一般人若是帶著看銀書或看蕭賢書的心情來(lái)讀，看見(jiàn)只有些家庭瑣事，沒(méi)有水滸傳中的天上星秀降生來(lái)?yè)軄y塵世與討平。遼國(guó)沒(méi)有紅樓夢(mèng)中的補(bǔ)天儀式，降生為最漂亮高才的多情公子，與最漂亮高才的多情小姐練一場(chǎng)最漂亮的愛(ài)

當(dāng)世界因魔王胡作非為而使人民受盡苦難的時(shí)候，辟師奴聽(tīng)到了地界上的國(guó)王，因沒(méi)有兒子而求神賜他子嗣就化身投胎降生為羅魔王子允文云怒的王子，后來(lái)與在旅程中遇到的鄰國(guó)公主悉達(dá)結(jié)婚

到郵局刷單之后，他終于明白與妻子頻頻聯(lián)絡(luò)的電話竟是他的頂頭上司。石霄單子上顯示的主教和被教的號(hào)碼除了時(shí)銷的號(hào)碼還是時(shí)銷的，而且嬰兒降生后不到十分鐘，妻子就與時(shí)銷有過(guò)短促的聯(lián)絡(luò)

如果我們獲取情感價(jià)值的主要來(lái)源，于是婚姻這段關(guān)系會(huì)成為我們的支柱，太重視婚姻會(huì)使人的情感異常脆弱，配偶的態(tài)度舉止，新生兒降生或經(jīng)濟(jì)窘迫，工作晉升等變化都會(huì)成為沉重的打擊

這并不妨礙我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說(shuō)天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽(tīng)起來(lái)，倒像是出自武俠小說(shuō)中的魔教教主之口，實(shí)際上卻是我們理解過(guò)于片表面化了

這并不妨礙我，我們從中領(lǐng)悟佛的思想和精神，比如佛陀剛剛降生之際，便說(shuō)天上地下唯我獨(dú)尊，乍聽(tīng)起來(lái)，倒像是出自武俠小說(shuō)中的魔教教主，不知可實(shí)際上卻是我們的理解過(guò)于表面化

于是，薛懷義便秉承武昭旨意，在著書中將彌勒降生之說(shuō)與靜光增長(zhǎng)女主天下的故事共野一爐，大肆宣揚(yáng)神皇五詔就是當(dāng)時(shí)彌勒自然應(yīng)當(dāng)代唐為天下主，同時(shí)又利用佛教的因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)，民眾進(jìn)行了明目張膽的威脅恐嚇