佛念

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

供養(yǎng)佛菩薩形象每天要禮拜瞻仰，相續(xù)不斷，除了發(fā)興至臣的禮拜瞻仰之外，要想佛菩薩形象所表的法念，念與大事相應(yīng)念，念受大事的護(hù)持念，念受大勢(shì)的加持，一念相應(yīng)，一念佛念念相，迎念念佛

這個(gè)方法就在做時(shí)行中，隨意自己的鼻端呼吸來念阿彌陀佛的名號(hào)，可在吸食念阿咪忽視念托佛，我護(hù)十年阿，彌惜十年徒佛面食的快慢咳嗽，隨呼吸的長(zhǎng)短總已不急不緩，聽其自然為宜

這個(gè)方法就在做時(shí)行中，隨意自己的鼻端呼吸來念阿彌陀佛的名號(hào)，可在吸食念阿咪忽視念托佛，我護(hù)十年阿，彌惜十年徒佛面食的快慢咳嗽，隨呼吸的長(zhǎng)短總已不急不緩，聽其自然為宜

大家去寺廟的時(shí)候都會(huì)念阿彌陀佛，可你知道如果你見了所有的人，都念阿彌陀佛罵你的時(shí)候，你一句阿彌陀佛，在你的時(shí)候，你還是一句阿彌陀佛，就能洗刷內(nèi)心深處的惡種，改種上山中

十相念佛，紀(jì)念阿彌陀佛法性之聲，觀想念佛，既觀想阿彌陀佛的相好觀象，念佛是以唐卡或佛像而關(guān)馳名念佛是念阿彌陀佛名號(hào)大師認(rèn)為在這四種念佛中，實(shí)名念博，操作起來很容易，即使沒有文化的人也可得到利益

若不時(shí)眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識(shí)自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，如等心若險(xiǎn)屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

我發(fā)現(xiàn)患神佛強(qiáng)迫癥的也比較多，有的患者朋友腦子里總是冒出一些對(duì)神佛不供應(yīng)的念頭，總是想著對(duì)神佛不恭敬的話，實(shí)際上自己對(duì)神佛是非常尊敬的，可是念頭完全不受自己的控制

遍復(fù)三千大千世界，說誠(chéng)實(shí)，言儒等眾生當(dāng)信使稱贊，不可思議功德一切諸佛所顧念經(jīng)舍利弗西方世界有無量壽佛，無量象佛無量床，佛大光佛，大明佛，寶象佛，靜光佛如是等恒河，沙樹，諸佛，各于齊國(guó)，出廣長(zhǎng)舌相，辯護(hù)三千大千世界

一切諸佛所護(hù)念經(jīng)舍利佛下方世界有獅子，佛明，文佛，明光，佛達(dá)，摩佛，法床，佛持法佛，如是整橫和殺術(shù)諸佛各以其國(guó)出廣場(chǎng)攝像遍赴三千大千世界，說誠(chéng)實(shí)言如懂鄭生當(dāng)信是稱贊，不可思議功德一切諸佛所護(hù)

佛系不是積極生活的，對(duì)立面佛系就是無戲，不被任何東西戲住，才是真正的佛系，不被情緒所系，不被感受所系，不被念頭所系，不被生死和是非所信，身心一無所系，才是征佛系者也不被佛所系認(rèn)識(shí)，真佛不被假象佛所系

一個(gè)人只要心存善念，少有欲求，自可減去成勞，民心見信。六祖談經(jīng)云自信若物眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，佛源到了便瓜熟地落水到渠成

樣子正知是佛光，正義是佛用覺悟者，日日在佛光的沐浴下處處做佛，用行佛事，正知之，一切正義你當(dāng)下你，信且鄭智之一切發(fā)生在生命面前的事，正念念真，實(shí)念實(shí)際聶沒有故事，聶無膩修行正知正念的人

因此，唯有我們趁著這個(gè)阿彌陀佛的本院功德利，一心一意稱念拿磨阿彌陀佛或者阿彌陀佛這樣的四字或者六字的紅鳴阿彌陀佛，或者拿磨阿彌陀佛，一心愿馳名念佛，求生西方極樂世界