佛面猶如淨(jìng)滿月

摩登伽女出家正圣果佛陀的比丘弟子中長(zhǎng)得最年輕，最漂亮的是阿南尊者。他有莊嚴(yán)的如滿月似的面容，又清凈的如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所有應(yīng)激的說法，聽到他的耳中，他就不會(huì)忘記他是很得佛陀的歡心和重視的人

一邊早圍滿了人，那些自以為有身份地位的人人看到佛陀如此親近，一個(gè)掃街賦都覺得佛陀這么做猶如身份。佛陀看出了他們的心思，就說清凈并不單指外表的清凈，而是指新的清凈

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孩子滿月時(shí)，一般都會(huì)邀請(qǐng)親朋舉辦滿月一事，即滿月里民間稱為半滿月，很多地方半滿月非常濃重，有的人家還張燈結(jié)彩，演唱談此慶和滿月里也叫彌月酒，通常在寶寶滿月當(dāng)天大擺宴席，并提前給親朋好友們發(fā)出請(qǐng)柬

炒菜面是上八個(gè)，一共八個(gè)菜叫雞鴨，魚肉俱全就對(duì)了，一般喜三不請(qǐng)外人真正比較大的儀式叫滿月酒，是比較大的一個(gè)場(chǎng)面了，一般是大半的滿月酒是最復(fù)雜的，在各種酒宴當(dāng)中，掌柜覺得是最復(fù)雜的

我們常用的有二十多個(gè)，在無量受精里有十三個(gè)無量壽佛，無量光佛無邊光佛無愛，光佛無對(duì)光佛閻王光佛清凈，光佛，歡喜，光佛智慧，光佛不斷，光佛南斯光佛無稱光佛超日月光佛

日本旅游地區(qū)的十大最美小鎮(zhèn)，一齊張縣的白川縣白川鄉(xiāng)坐落在四面環(huán)山水田縱橫，河川凈流的小茶山谷中，從遠(yuǎn)處高山遙望那些近近河長(zhǎng)的小廠房，猶如望近的夢(mèng)，鄉(xiāng)里的夢(mèng)幻山谷河，長(zhǎng)屋的屋頂猶如一個(gè)攤開的手掌，形成一個(gè)街堅(jiān)固結(jié)實(shí)的三角形

既忘是滿月已過的十六以后，按照納甲的原理遜那星月亮十六日晚從星西方消退炫的掛畫是下有虛，猶如十六以后的下弦，月六四在上訓(xùn)里故言越期望在退卦變成中孚卦時(shí)，六四是從下卦的出位升到了四位前相畫去前為馬，故言馬匹王

威爾遜范杜森在回歸本源一書中解釋說他這個(gè)西方神秘主義者的處境仿佛是一個(gè)人曾無數(shù)次體驗(yàn)到神圣的感動(dòng)滋味，猶如夏天的落日余暉，猶如兒童眼中的黑銅，猶如蘋果的甘甜豐美

猶如澄清虛空中的幻影，三戒即欲色無色，界中所有的贊有現(xiàn)象，也都是清凈自己的幻變，猶如清凈虛空中的花朵。如果能穩(wěn)的自信復(fù)還，本來清凈的字體，一切六根患有妄動(dòng)的誠(chéng)意自然消除

小學(xué)前住在可以望得見長(zhǎng)江之流的六樓上小家陽臺(tái)上開滿月季花，我蹲在花旁專注地往樓下看，從猶如過江之際般騎著自行車下班的女性中準(zhǔn)確地找出那一個(gè)大喊一聲。媽媽上小學(xué)后搬進(jìn)川前，栽種著大爺芭蕉的一樓的家

心猶如開花結(jié)果的現(xiàn)象性如同樹根，為什么說本來面目不生不滅，不夠不濟(jì)，本來面目既是佛性，既是自信，至于自信的名稱，佛教中有幾十個(gè)上百個(gè)都是從不同的角度闡述我們的心系

你們修準(zhǔn)題法，念到專一的時(shí)候，星星都在佛境界一字一聲的念猶如蓮花不著水是有蓮華，不著水而已，是清清靜靜的，有非矮白死寂的無面面，亦如日月不注空，并不是沒有日月不顧持某一個(gè)位置而已