佛面猶如淨(jìng)滿月

摩登伽女出家正圣果佛陀的比丘弟子中長(zhǎng)得最年輕，最漂亮的是阿南尊者。他有莊嚴(yán)的如滿月似的面容，又清凈的如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所有應(yīng)激的說(shuō)法，聽(tīng)到他的耳中，他就不會(huì)忘記他是很得佛陀的歡心和重視的人

一邊早圍滿了人，那些自以為有身份地位的人，看到佛陀如此親情，一個(gè)掃街府都覺(jué)得佛陀這么做猶如身份。佛陀看出了他們的心思，就說(shuō)清凈并不單指外表的清凈，而指的是新的清凈

一邊早圍滿了人，那些自以為有身份地位的人人看到佛陀如此親近，一個(gè)掃街賦都覺(jué)得佛陀這么做猶如身份。佛陀看出了他們的心思，就說(shuō)清凈并不單指外表的清凈，而是指新的清凈

一邊早圍滿了人人，那些自以為有身份地位的人，看到佛陀如此親近，一個(gè)掃街賦都覺(jué)得佛陀這么做猶如身份。佛陀看出了他們的心思，就說(shuō)捷徑并不單指外表的清凈，而是指新的情景

一邊早圍滿了人，那些自以為有身份地位的人，看到佛陀如此親近，一個(gè)少接觸都覺(jué)得佛陀這么做猶如身份。佛陀看出了他們的心思，就說(shuō)清凈并不單指外表的清凈，而是指心的清醒

孩子滿月時(shí)，一般都會(huì)邀請(qǐng)親朋舉辦滿月一事，即滿月里民間稱為半滿月，很多地方半滿月非常濃重，有的人家還張燈結(jié)彩，演唱談此慶和滿月里也叫彌月酒，通常在寶寶滿月當(dāng)天大擺宴席，并提前給親朋好友們發(fā)出請(qǐng)柬

炒菜面是上八個(gè)，一共八個(gè)菜叫雞鴨，魚(yú)肉俱全就對(duì)了，一般喜三不請(qǐng)外人真正比較大的儀式叫滿月酒，是比較大的一個(gè)場(chǎng)面了，一般是大半的滿月酒是最復(fù)雜的，在各種酒宴當(dāng)中，掌柜覺(jué)得是最復(fù)雜的

我們常用的有二十多個(gè)，在無(wú)量受精里有十三個(gè)無(wú)量壽佛，無(wú)量光佛無(wú)邊光佛無(wú)愛(ài)，光佛無(wú)對(duì)光佛閻王光佛清凈，光佛，歡喜，光佛智慧，光佛不斷，光佛南斯光佛無(wú)稱光佛超日月光佛

日本旅游地區(qū)的十大最美小鎮(zhèn)，一齊張縣的白川縣白川鄉(xiāng)坐落在四面環(huán)山水田縱橫，河川凈流的小茶山谷中，從遠(yuǎn)處高山遙望那些近近河長(zhǎng)的小廠房，猶如望近的夢(mèng)，鄉(xiāng)里的夢(mèng)幻山谷河，長(zhǎng)屋的屋頂猶如一個(gè)攤開(kāi)的手掌，形成一個(gè)街堅(jiān)固結(jié)實(shí)的三角形

既忘是滿月已過(guò)的十六以后，按照納甲的原理遜那星月亮十六日晚從星西方消退炫的掛畫(huà)是下有虛，猶如十六以后的下弦，月六四在上訓(xùn)里故言越期望在退卦變成中孚卦時(shí)，六四是從下卦的出位升到了四位前相畫(huà)去前為馬，故言馬匹王

威爾遜范杜森在回歸本源一書(shū)中解釋說(shuō)他這個(gè)西方神秘主義者的處境仿佛是一個(gè)人曾無(wú)數(shù)次體驗(yàn)到神圣的感動(dòng)滋味，猶如夏天的落日余暉，猶如兒童眼中的黑銅，猶如蘋(píng)果的甘甜豐美

猶如澄清虛空中的幻影，三戒即欲色無(wú)色，界中所有的贊有現(xiàn)象，也都是清凈自己的幻變，猶如清凈虛空中的花朵。如果能穩(wěn)的自信復(fù)還，本來(lái)清凈的字體，一切六根患有妄動(dòng)的誠(chéng)意自然消除

小學(xué)前住在可以望得見(jiàn)長(zhǎng)江之流的六樓上小家陽(yáng)臺(tái)上開(kāi)滿月季花，我蹲在花旁專注地往樓下看，從猶如過(guò)江之際般騎著自行車下班的女性中準(zhǔn)確地找出那一個(gè)大喊一聲。媽媽上小學(xué)后搬進(jìn)川前，栽種著大爺芭蕉的一樓的家

心猶如開(kāi)花結(jié)果的現(xiàn)象性如同樹(shù)根，為什么說(shuō)本來(lái)面目不生不滅，不夠不濟(jì)，本來(lái)面目既是佛性，既是自信，至于自信的名稱，佛教中有幾十個(gè)上百個(gè)都是從不同的角度闡述我們的心系

你們修準(zhǔn)題法，念到專一的時(shí)候，星星都在佛境界一字一聲的念猶如蓮花不著水是有蓮華，不著水而已，是清清靜靜的，有非矮白死寂的無(wú)面面，亦如日月不注空，并不是沒(méi)有日月不顧持某一個(gè)位置而已