伏羲與八卦

關(guān)于八卦的起源，只要有三種說法，一伏羲畫八卦與卦臺(tái)山，后來甘肅天水和河南，還有伏羲畫掛臺(tái)山又名畫掛臺(tái)，相傳為伏羲式陽(yáng)光天文府察地理史畫八卦的地方處于三陽(yáng)川西北端關(guān)峽與麥積區(qū)位南鎮(zhèn)

在推言伏羲的八卦，因?yàn)橥搜莘说陌素猿删土怂约旱囊恍┧枷氤删?，也就成就了已?jīng)八卦后來的后天八卦的來歷，這就是形成了周文王在游里演繹八卦說先天八卦配合圖，后天八卦配羅書

剛開始制作的八卦也被認(rèn)為與龍有關(guān)，就有上古伏羲氏龍馬附圖出河。伏羲摻照此圖，以畫八卦的說法，可以將龍的精神概括為融合，浮生，挾天奮進(jìn)八個(gè)字，考察相關(guān)典籍資料和民間傳說

巽為長(zhǎng)女，離為中女為少女，相應(yīng)于伏羲八卦文王八卦，又稱為后天八卦，即指宋朝八卦符號(hào)通常與太極圖搭配，出現(xiàn)，代表中國(guó)傳統(tǒng)信仰的終極真理道。八卦是中國(guó)古代哲學(xué)思想的重要組成部分

從而構(gòu)成了文王后天八卦的方位為王，后天八卦方位和伏羲先天八卦方位的差別就在于，前者主要是以五行為主，后者是以自然生態(tài)形成為主。健康橡樹用的就是伏羲先天八卦相術(shù)，因?yàn)樗前醋匀慌判虻?，就像我們?nèi)说拿忠粯?/p>

文王后天八卦方位和伏羲先天八卦方位的差別就在于，前者主要是以五行為主，后者以自然生態(tài)形成為主。健康橡樹用的是伏羲先天八卦相術(shù)，因?yàn)樗前凑兆匀慌判虻?，就像我們?nèi)说拿忠粯?/p>

伏羲和溝芒已經(jīng)能夠想到用繩子結(jié)成網(wǎng)來捕魚或者捕鳥，或許那個(gè)時(shí)候結(jié)繩記事的習(xí)慣就已經(jīng)存在了，因?yàn)閾?jù)說是伏羲發(fā)明了八卦，而八卦的形狀很像是一條條有節(jié)的繩子和無節(jié)的繩子

伏羲和盲事已經(jīng)能夠想到用神字節(jié)成網(wǎng)來捕魚或者捕鳥，或許那個(gè)時(shí)候結(jié)繩記事的習(xí)慣就已經(jīng)存在了，因?yàn)閾?jù)說是伏羲發(fā)明了八卦，而八卦的形狀很像是一條條有神的，有節(jié)的繩子和無節(jié)的繩子

河圖的由來以及伏羲根據(jù)河圖落書而創(chuàng)作八卦的傳說，是具有濃重神話色彩的天皇伏羲式黃冊(cè)詞提到為天制人魚，草聲樂天域丈和龍馬附徒神開我心子，其來生我畫八卦，自上而下賢安

在一定意義上，伏羲氏已經(jīng)成就了這些無名大智慧先賢的群體，我們就稱為伏羲氏，也稱為伏羲八卦，讓我們敬仰一下無文字年代或少文字年代為了文化進(jìn)步而付出努力和智慧的漢人先賢

在上一講里面，我們講了如何記憶八卦的卦形。今天我們就來講講八卦圖，在易經(jīng)里面包掛圖有兩種，一種是先天八卦圖，一種是后天保寡頭。這個(gè)先天報(bào)告圖據(jù)說是由伏羲所演繹的

會(huì)聯(lián)想到八卦對(duì)于八卦的起源，由同的說法，傳統(tǒng)認(rèn)為是伏羲創(chuàng)造了八卦，即先天八卦在商朝盛行占卜方法是將歸龜甲用火烤根據(jù)其龜裂產(chǎn)生來占卜，用龜甲占卜這種方法一是成本較高

華夏文明的源頭應(yīng)該從伏羲八卦開始，用現(xiàn)代人容易理解的話來解釋伏羲在天元地方學(xué)說的基礎(chǔ)上，把八卦理論發(fā)展成了兩個(gè)三級(jí)變化內(nèi)容之間的一體結(jié)構(gòu)關(guān)系一個(gè)三級(jí)變化的內(nèi)容是物質(zhì)的固體、液體氣體的三臺(tái)式變化

中之氣，先天之真，八卦之氣，兩儀之象，八卦有物，故氣有二而成升，化有升降，消漲而成變化，真氣無形，獨(dú)居中央無動(dòng)無變。八卦有名，有數(shù)，中氣無名而數(shù)以用城此及伏羲本河圖之相

三是周易范疇中的天注意范疇中的天概念有兩層意義一是伏羲創(chuàng)立八卦時(shí)裝飾為鳥，接近鳥類，追蹤鳥類養(yǎng)官?gòu)?fù)雜中的養(yǎng)官部分以及玄霄皇帝繼承伏羲事業(yè)，未補(bǔ)充伏羲未完成的周易