尋道在諸天世界

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風災，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴勝果實。諸天炎天是風災的上限，自此以上是三災不及的超世界

所有一切眾生并包括禮拜諸天，各戶法能夠這個受佛家批能夠使南陽扶梯也變得像極樂世界一樣清凈。第三，祝愿十方三世所有著惡世界都變得跟極樂世界一樣清凈。祝愿西方三圣大恩加批是所有事十方著惡世界的眾生都能夠同修佛道，脫離苦海

我們以前說過，以表象世界的普遍形式為根據(jù)形式，就是充足旅游原則，表象世界的這種徹底和習慣相對型，讓我們知道了應該在與表象世界完全不同和完全分離的一面去尋求世界的內在本質

孔子曰天下有道，則里曰征伐自天子諸天下無道，則里曰征伐自諸侯，諸自諸侯諸蓋實施西部施以自大夫諸武師西部施以黑山之國命三世西部師與天下與道則。這么在大夫天下有道則殊人不易

孔子曰天下有道，則禮樂真發(fā)，即賜天子諸天下無道則禮樂，真發(fā)自諸侯，出自諸侯，出個實施，是一不是一次大付出五世西部事宜培成者，國面三世西部事宜，天下有道，則政府在大富

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產龍為零

孫善無爭，不信民夫聰下焉者孫下不尊，不信民夫聰故君子之道本，諸身珍珠樹民考諸三王而不命，簡諸天地而不廢，至諸鬼情而無疑，百事以似圣人而不惑，治諸鬼神而無疑知天也

地下世界和地上世界一樣，也分為七層地下的世界，統(tǒng)稱為波陀羅，高度有七萬游尋每一層世界高一萬，游尋地下世界也有自己的日月，而且冬暖夏涼，生活條件也不比天神的國度差

上焉者雖善無章，不幸不信，名夫從下，焉者雖善，不爭，不幸，不信名夫從孤尊子之道，本諸山珍珠宿民考諸三王而不滅，有家諸天白，是以似圣人而不惑，只諸鬼神而無疑知天也

建諸天地而不悖，是諸鬼神，而不以百世一世圣人而不惑之諸鬼神而無疑是天地百世一世圣人而不惑之，人也。是過君子動而思為天下道行而思為天下法也，而思為天下者遠之，則有望近之則不厭時，原在彼無物

其亡天下有三從焉，其寡過醫(yī)乎上醫(yī)者上焉者雖善無中，不信民服從下煙者雖善不尊，不信民服從顧君子知道本朱深珍珠福民烤豬三王，而豬命見諸天地而不備，至諸鬼神而無疑百世矣

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉播

其寡過以乎上焉者雖善無爭，不信民服從下，焉者雖善不尊，不信民服，從故君此之道本，諸身征諸庶民，考諸三王而不謬，見諸天地而不備，止諸鬼神而無疑百事以私圣人而不惑，至諸鬼神而無疑之天也

無從周望，天下有三種煙，幾拐過一呼上煙者，雖善無真，不信不盡名服從嫁冤者雖善不尊，不幸民服，從故君子之道。本書生珍珠素名考出三王而不謬，見諸天地而不備自諸鬼神而無疑