全戰(zhàn)蠻族入侵

如果說西歐在羅馬帝國(guó)滅亡之后的那幾個(gè)世紀(jì)里，陷入了一片鴻蒙未必的愚昧狀態(tài)，這并非基督教的過錯(cuò)，是蠻族入侵的結(jié)果。但是將蠻族從普遍的蒙昧狀態(tài)帶入文明生活，使歐洲文化不至于因?yàn)橐粓?chǎng)蠻族入侵的浩劫而徹底煙滅

所征服或者是帝國(guó)附屬民族以及入侵的蠻族本身被西方文化所改造。在木耳帝國(guó)瓦解時(shí)，剛剛興起的蠻族入侵，因大一統(tǒng)國(guó)家以不列顛帝國(guó)的形式付出而終止以上的概述表明蠻族侵略者或者外來(lái)侵略者利用大一統(tǒng)國(guó)家造成的心理氣候所取得的好處是顯而易見的

應(yīng)該說是直接繼承了羅馬帝國(guó)遺產(chǎn)的拜占庭，在那個(gè)時(shí)候是最有優(yōu)勢(shì)的概念亭帝國(guó)之能夠說，在蠻族入侵了意大利以后，日耳曼蠻族入侵了意大利以后，還能夠保留甚至于幾百年的影響力

羅馬帝國(guó)中期以后的多位皇帝都擁有蠻族血統(tǒng)，如馬克西米，如斯，菲利普克，勞迪二世帝國(guó)多位名將也出身于蠻族，如蓋伊納斯，索爾巴庫(kù)里，烏斯，艾提烏斯與奧維達(dá)，甚至連抵抗西哥特入侵的羅馬名將斯蒂里科還是旺達(dá)爾倫

此前，羅馬帝國(guó)已于三九五年被狄奧多西分給了他的兩個(gè)兒子，分別是以羅馬為首都的西羅馬，可以君士坦丁堡為首都的敦羅馬蠻族紛紛入侵后，原來(lái)的帝國(guó)中心強(qiáng)大無(wú)比的羅馬城變成了蠻族海洋中的一葉孤舟

他們?cè)谖鞣綌U(kuò)張的歷史中期，就已經(jīng)遇到預(yù)見到壓力之大是他們無(wú)法抵抗的，于是自動(dòng)的改進(jìn)入侵文明的文化。在古老蠻族世界后來(lái)的殘余中，還有兩個(gè)固泵自封這樣的蠻族，他們中每一個(gè)都有膽識(shí)的軍事領(lǐng)袖

任這些蠻族志相殘殺而失心，慶幸不已。羅馬的安全托付給斯提克立刻的徹謀和武力帝國(guó)已經(jīng)處在實(shí)力虛弱，民窮才盡的狀況，無(wú)力重建多瑙河防墓不可能有效的阻止日耳曼人的入侵

此后不到幾百年，在西元后的出頭，西羅馬帝國(guó)就被蠻族滅亡了，北方滿足起來(lái)反叛他們渡河入侵時(shí)不過萬(wàn)余人，而西羅馬全境崩壞，所過殺掠破壞歐洲的歷史，從此進(jìn)入漫長(zhǎng)的黑暗時(shí)期

高盧的城市在蠻族入侵中遭受到破壞，他竭盡全力加以修復(fù)，從門資到萊茵河口之間，特別提到七個(gè)重要前哨，在尤里安的命令下全部整修，加強(qiáng)各種攻勢(shì)和裝備降服的日耳曼人接受公正

完全由萊茵河防線上的軍團(tuán)基地負(fù)責(zé)，具體說來(lái)就是在萊茵河沿線的博弈，克桑藤斯特拉斯堡以及美音次而猶如大壩一樣的萊茵河防線一旦被攻破，那么整個(gè)蠻族的入侵就如同泛濫的洪水四虐，高盧全境一發(fā)而不可收拾

現(xiàn)在國(guó)際通用的動(dòng)植學(xué)名還是用的拉丁文圣經(jīng)義成英德文是在十六世紀(jì)宗教改革之后，羅馬帝國(guó)覆滅了世俗權(quán)威，用蠻族的日耳曼文，再有教養(yǎng)的文明社會(huì)，蠻族顯貴，最初都是目不識(shí)丁的中羅馬傳統(tǒng)，還是正統(tǒng)歐洲的蠻族征服不像在中國(guó)，由古老的文明同化了蠻族，以致蠻族文明，后來(lái)竟然全部煙滅

居住在西班牙的羅馬人也同樣具有其中最重要的當(dāng)然是安全，不用苦于蠻族的反復(fù)入侵，尤其是在知道了勝者汪大人正在直布羅陀海峽一海之隔的北非把敗者置于絕對(duì)統(tǒng)治之下的強(qiáng)硬做法之后，感覺更是如此

無(wú)奈中國(guó)纏馬的地方都在西北蠻族的手中掌控著宋朝，自始至終沒有足夠的馬皮，那么只能在平原以步兵抵抗蠻族的鐵騎。宋朝的軍事勝利大都是局部的擊潰戰(zhàn)，而不是大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)

樂曲多說一句瓦格納的代表作尼布隆哥的指環(huán)，由藍(lán)茵的黃金女武神齊格菲和諸神的黃灰四部曲組成，其中的人物就是在羅馬帝國(guó)末期一再入侵羅馬的蠻族伯肯帝人德意志西部和南部

文化上紛紛被基督教華，可以說，中世紀(jì)的文明是在蠻族入侵西歐造成古代文化和中世紀(jì)文化嚴(yán)重?cái)嗔训幕A(chǔ)之上，形成帶有很多已有文化要素的融合和基督教教育基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新的特征