現(xiàn)代美術(shù)作品選

一，二十世紀(jì)五十年代以來，歐美主要在美國(guó)系現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的前衛(wèi)的美術(shù)思潮級(jí)流派，同稱為后現(xiàn)代主義美術(shù)二后現(xiàn)代主義的概念最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，后來逐漸擴(kuò)展到美術(shù)等其他領(lǐng)域

泰特現(xiàn)代美術(shù)館的展覽觀念和展品都非十分大眾，大多都是有些難懂的現(xiàn)代美術(shù)作品，但每年仍有五百多萬名參觀者絡(luò)繹不絕地到此，參觀大眾喜愛泰特現(xiàn)代美術(shù)館并不是因?yàn)楫嫾耶吋铀骱婉R格利特薩金瓦托達(dá)利

四，以霍夫曼，波洛克德，庫(kù)寧等人為代表，五抽象表現(xiàn)主義的意義在于，通過抽象表現(xiàn)主義是美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)及生于世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)行列，獲得國(guó)際地位后，現(xiàn)代美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)在藝術(shù)特征上的區(qū)別或轉(zhuǎn)變

清單國(guó)內(nèi)十大私人當(dāng)代美術(shù)館，一龍美術(shù)館，上海二余德耀美術(shù)館，上海三民生現(xiàn)代美術(shù)館，上海北京四和美術(shù)館，武漢五今日美術(shù)館，北京六紅磚美術(shù)館，北京七浩美術(shù)館，上海八銀川當(dāng)代美術(shù)館

比如漢堡式美術(shù)館，慕尼黑新舊美術(shù)館，德雷斯頓現(xiàn)代大師畫廊，柏林現(xiàn)代美術(shù)館，斯坦德爾藝術(shù)學(xué)院和城市畫廊，司徒加特國(guó)立美術(shù)館和科隆的瓦爾拉夫理查爾茲博物館與路德維西博物館有些博物館歷史優(yōu)秀

這既包括了小學(xué)美術(shù)，教學(xué)活動(dòng)，兒童造型活動(dòng)中的審美心理及其發(fā)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)，又包括了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)媒體的設(shè)計(jì)和使用以及小學(xué)美術(shù)，課程資源的開發(fā)和利用等方面的問題

樹描樹寫和幾十篇美術(shù)論文出版專著，由中外畫家譚素描，東方美術(shù)史，西方美術(shù)史，中國(guó)現(xiàn)代版畫史寫實(shí)的印象等名著概要西方美術(shù)史從人類與美術(shù)的起源起鼻，以介紹西方美術(shù)數(shù)千年發(fā)展史中的三次高峰為重點(diǎn)

現(xiàn)代美術(shù)家只是為美術(shù)而演美術(shù)，意大利美學(xué)泰斗克羅奇，并且說美和善是絕對(duì)不能混為一談的，因?yàn)榈赖滦袨槎际瞧鹩谝庵?，而美術(shù)品只是直覺得來的意象，無關(guān)意志，所以無關(guān)道德

蔣兆和一九零四到一九八六年，四川瀘州人，現(xiàn)代人物畫家，美術(shù)教育家，曾受聘于南京國(guó)立中央大學(xué)縣委，南京大學(xué)中央美術(shù)學(xué)院教授，承認(rèn)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)化研究院院務(wù)委員等制，創(chuàng)立了現(xiàn)代水墨人物畫的教學(xué)體系

二十世紀(jì)的西歐和美國(guó)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義是發(fā)展主線，同時(shí)也產(chǎn)生了新的形態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義。美術(shù)總體特點(diǎn)表現(xiàn)為二十世紀(jì)的西方現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，堅(jiān)持用寫實(shí)語言表現(xiàn)實(shí)和人生注重藝術(shù)家個(gè)人感受的表達(dá)，賦予作品以時(shí)代性和個(gè)性吸收了一些現(xiàn)代派的表現(xiàn)技法，甚至與之相結(jié)合，而有了新的時(shí)代背景下的發(fā)展特點(diǎn)

在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上書寫了光輝的一頁，從愛國(guó)主義精神出發(fā)的改造國(guó)民性思想是魯迅美術(shù)思想形成的根源基礎(chǔ)，其主旨是肯定美術(shù)的社會(huì)功能作用，強(qiáng)調(diào)美術(shù)與社會(huì)時(shí)代國(guó)民之間的緊密的聯(lián)系

因此，無論如何，電腦，美術(shù)都只是人類所運(yùn)用的美術(shù)創(chuàng)作形式之一，在創(chuàng)作中應(yīng)該以人為主，以藝術(shù)為主，而不是純粹的技術(shù)的展示電腦美術(shù)，以現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)來謀求對(duì)古老人文精神的新表現(xiàn)

那么圍繞著當(dāng)時(shí)技術(shù)美學(xué)一詞在設(shè)計(jì)界的巨大反應(yīng)，填從專業(yè)的角度，提出的公益美術(shù)的概念才會(huì)成為美術(shù)與技術(shù)美術(shù)并無本質(zhì)的區(qū)別，只是作為藝術(shù)學(xué)人的公益美術(shù)應(yīng)用，公益美術(shù)一詞是更為具體更為明確提出了研究公益美術(shù)除了要重視從我國(guó)傳統(tǒng)的民間的公益美術(shù)思想中提取營(yíng)養(yǎng)，也是從西方古代和近現(xiàn)代某些美學(xué)思想中獲取有用的計(jì)劃

這篇寫的參考書目分別有數(shù)字媒體，藝術(shù)概論，數(shù)字媒體，藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，新媒體藝概論，重點(diǎn)匯總，交互設(shè)計(jì)人及交互藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，藝術(shù)設(shè)計(jì)，上新現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，提供整理中國(guó)工藝美術(shù)史，外國(guó)工藝美術(shù)史

從小我變養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，想學(xué)大學(xué)美術(shù)課程不用到大學(xué)旁聽，而是買了很多關(guān)于西洋美術(shù)史，中國(guó)美術(shù)史色彩學(xué)設(shè)計(jì)，色彩計(jì)劃，錯(cuò)覺藝術(shù)以及包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院用書，自己研究中西美術(shù)史與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)