大宋仁宗皇帝本紀(jì)

太史公自序云著十二本紀(jì)序列為一五帝，本紀(jì)二下本紀(jì)三陰，本紀(jì)四周，本紀(jì)五秦，本紀(jì)六秦始皇本紀(jì)七項(xiàng)羽，本紀(jì)八高祖本紀(jì)九，呂太后本紀(jì)十孝文本紀(jì)十一，孝景本紀(jì)十二經(jīng)上本紀(jì)精善，本紀(jì)缺失，今本效無(wú)本紀(jì)是不缺者汲取風(fēng)禪疏俗，補(bǔ)為史記之重復(fù)拼目

那么在宋朝說真的你如果單就去搜一下他們的畫像的話，從宋仁宗到宋高中，這幾個(gè)皇帝都特別的帥。你知道宋仁宗到宋高中的話，大概一二，三四，五六至少七個(gè)皇帝，七個(gè)黃金就特別帥

宋仁宗又命歐陽(yáng)修，主修信堂書，歐陽(yáng)修，雖然是中途參加本紀(jì)實(shí)卷和贊吶志表序，這些以及什么選舉制，一位制等等都出自他的手，尤其是一些贊序，幾乎是直接從他的政論文章里邊照搬過來(lái)的

這是司馬遷，他從史記出發(fā)，他考慮到項(xiàng)羽在秦朝滅亡之后，他的史記地位當(dāng)時(shí)天下沒有王，沒有皇帝，但項(xiàng)羽是諸侯的首領(lǐng)，號(hào)令天下史記地位相當(dāng)于最高統(tǒng)治者，他給項(xiàng)羽立為本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)

后來(lái)，宋人宗常常會(huì)對(duì)此不高興，而王安石則在自己寫的日錄中厭惡比是皇帝。尤其是宋仁宗清代學(xué)者蔡尚祥說，做臣子的事后，皇上賞花釣魚，皇帝離得很近，朝廷的大臣也在一旁

相傳皇帝是黃河流域的一個(gè)部落首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)了兩次大戰(zhàn)，一次是捉鹿之戰(zhàn)，遲日游戰(zhàn)死一次是版權(quán)之戰(zhàn)，炎帝沉浮實(shí)際，武帝本紀(jì)記載皇帝少殿之子姓公，孫明軒緣居住在及河南鄭州市軒轅秋

其次，顏秀等四人是宋仁宗的貼身侍衛(wèi)是心腹隨從他們謀利，企圖殺害皇帝，宋仁宗應(yīng)該感到非常意外，而且這件事情發(fā)生在宮內(nèi)，皇帝可能不愿意讓朝中的大臣們吶，過多的了解宮內(nèi)的事情，說到底還是皇帝的家丑不愿意外揚(yáng)

宋仁宗不能因此外嘴張之白還是繼續(xù)當(dāng)他的臺(tái)艦官仁宗皇帝的授業(yè)老師夏索去世，李布擬視文獻(xiàn)皇帝隨手改事，為文政，舊時(shí)嗜好，乃是對(duì)一個(gè)人的蓋棺定論文證是對(duì)文成的最高評(píng)價(jià)

原始關(guān)于元朝帝王的本紀(jì)一共四十七而順地，一人就占了事一卷接近四分之一的篇幅，比起元朝其他的短命皇帝來(lái)說，說元順帝做寶座的時(shí)間非元朝一百多年的歷史，始終共有十一個(gè)皇帝

宋仁宗很生氣，就訓(xùn)了郭皇后幾句，沒想到郭皇后惡人先告狀，跑到劉太后那兒去說張美人胡媚禍主，皇帝竟然幫著羞辱自己，如罵郭皇后乃是劉太后親定的皇后辱罵皇后，就是辱罵太后

至于在公元前三千年左右的新石器時(shí)代，晚期，根據(jù)朱時(shí)所記載的有關(guān)皇帝業(yè)績(jī)，可以歸納出皇帝所主時(shí)代具有這樣一些特點(diǎn)一是諸步紛爭(zhēng)故事的戰(zhàn)事評(píng)人史記武帝本紀(jì)書諸侯相親伐報(bào)

這里是莊子的話，因?yàn)槿寮抑恢v堯，舜不講皇帝，在儒家的經(jīng)典和論語(yǔ)中沒看見講到皇帝的，所以史記里武帝本紀(jì)的前三位在論語(yǔ)里是沒有蹤影的，在尚書里也沒有蹤影的，而只有堯舜，只有在黃老學(xué)說里，在莊子里才把軒轅皇帝請(qǐng)出來(lái)，故之望天下者

多年以后，他對(duì)孫子送神宗回憶這段皇室夫妻生活時(shí)，說到我以前聽到了民間的疾苦，一定會(huì)告訴皇帝，仁宗皇帝聽了我的話，也常常會(huì)頒發(fā)設(shè)令，轟轟烈烈的范仲淹興力新政在宋仁宗的支持下開始了

各位聽友今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)琴本記，在學(xué)習(xí)成本級(jí)之前，我們回顧一下此前講過的幾個(gè)本紀(jì)史記卷，一是武帝本紀(jì)卷案下本期卷三英本記卷四周本記。今天我們講的前本紀(jì)是卷武秦本紀(jì)，他講述的是秦朝建立之前，也就是秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)之前秦國(guó)的發(fā)展歷程

宋仁宗不行，你必須忠于我們皇帝，終于一個(gè)皇帝，就會(huì)導(dǎo)致于這種中的思想的變化和對(duì)于馮道的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了兩個(gè)極端。其實(shí)在有宋一代，是有宋之前，馮道的評(píng)價(jià)還是非常高的，是儒生的一個(gè)價(jià)值觀的榜樣，而到最后