道樸

無意三朱子順中庸亦傳言道體意志意，承認道體以樸萬物而為其體質(zhì)，但卻把中庸異傳所說之作為道德創(chuàng)生的實體之道體，成體神體理解為只是你逝者樸萬物，而我一起體即是樸萬物而為妻例

圣人之長，以其情順，萬物而無情，以其心是有樸萬物而無心于樸，而字樸則是無過明道，又隱天地無心而成化。必須是這樣的心，才是天地之心，才是無善無惡，超善惡相的至善心體

損不足以奉有余，熟能有余，以奉天下唯有道者是以圣人為，而不是功臣而不處功，臣而不處，豈不遇見賢天之道，其有張功與高者，一之下者舉之有余者，損之不足者，樸之天之道，損有余而樸不足

人之道則不然損不足以奉有余，俗能有余，以奉天下唯有道者是以圣人為而不是功臣而不處其不遇見賢天之道，其有張功于高者，一之下者，舉之有余者，損之不足者，樸之天之道，損有余而樸不足

第三十七章道常無為而無不為紅，而若能守之萬物，將自化花而欲作無將，正直與無名之樸正之以無名之樸服役將無欲不欲以敬天下將自證第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以不得上德無為而無以為

人知道則不然，損不足而有損，不逐而奉有余，熟能有余，以奉天下為有道者，是以圣人為是以圣人為，而不是工廠而不處其不欲見仙天之道，豈有張功于高者，一之下者舉之有余者，損之不足者，樸之天之道神有余而樸不足

劉濤回身看時，只見晁蓋披著衣裳，從大陸上趕來大河道，畜生不得無禮，無用大笑道還得保證親自來才勸得住朝蓋，感到氣喘，問道你怎么追到這里都樸刀雷恒道你外甥拿著樸刀追我來，要我銀子和小人斗了五十回合

從廈南匪氏朱林從廈南嫁我圣馬睡于初夜，乘我圣居，招食于初一百四十五則悲，彼則之悲有樸與和有美一人商奴之和物，美無為體絲貪圖鄙澤之悲有樸語間有美，一人持道且權物媚無為中心涓涓

抗日小英雄王樸河南省玩縣有一個了不起的小男孩兒，他的名字叫王樸姓王的王，樸素的樸，王樸的小名兒，叫蘭桂蘭花的蘭貴，富貴的貴生，在這個貧苦農(nóng)民的家庭，從小就跟著父母參加抗日工作

夜郎讓吳清樸進了門，來門沒有關，月光就是進來。月出白的三角，吳清樸就站在白三角兒里，他的意思是要在暗處的夜郎看得清。在明處的他又一次介紹他是吳清樸，還雙手遞過了名片

不過，張將是不明知民之樸福，民之樸福，以將名譽無欲不欲以盡天下將之地能知道德經(jīng)下天，地上十八道上道不得事，亦有得下的不失得事，亦無得上德為我，唯有無以為下德為之，而有以我上人為之而無以我上有為之，而又以為少女為之而莫之，應則有難必而論之

化而欲作無將，正之以無名之樸活名之樸服役加無欲不欲抵近天下，將自定。第三十八章尚得不得，事已有得下得不失得失以無得，上得無為而無以為下，得為之，而有以為上人為之而無以為上，意為之，而有以為上禮為之而莫之應，則壤弊而任之，故失道而后德失德而后人失人而后裔

逆而俱之者，謂若聽其言而克其實則寧媚，不以虛談盡良能不以孤若退容求揚彪而電成則公狐大而不可見道胡遠而不可道。抱樸子曰前朽之木，不能當青山之風，含戲之涯，難以直滔天之滔

前人有這樣的說法，光明的道好像昏暗前進的倒好，像倒退平坦的道，好像崎嶇上等的道，好像川谷廣大的德，好像不足剛見的德，好像偷剁質(zhì)樸的純真，好像渾濁潔白的德，好像電污

前進的道好像倒退平坦的道，好像崎嶇上等的道得，好像川谷廣大的德，好像不走劍術的道，好像偷竊樸質(zhì)樸的崇禎，好像渾濁潔白的德，好像戰(zhàn)無最大的方正，沒有棱角最大的器皿，不能速成最大的聲音，沒有響聲