大是大非
更新時間:2023-05-31 02:40為您推薦大是大非免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍》中講到:“面對大是大非,敢于亮劍,面對矛盾,敢于迎難而上,面對危機敢于挺身而出,面對失誤,敢于承擔(dān)責(zé)任。面對歪風(fēng)邪氣,敢于堅決斗爭,要在選人用人上體現(xiàn)講擔(dān)當重擔(dān)當?shù)孽r明導(dǎo)...”
面對大是大非,敢于亮劍,面對矛盾,敢于迎難而上,面對危機敢于挺身而出,面對失誤,敢于承擔(dān)責(zé)任。面對歪風(fēng)邪氣,敢于堅決斗爭,要在選人用人上體現(xiàn)講擔(dān)當重擔(dān)當?shù)孽r明導(dǎo)向
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努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍
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也或許和小小時候的小小情人在小小的巷子里小小的擦肩而過,小小的對看一眼各自牽著自己的孩子,小小的歡喜里有小小的憂傷,小小的別離中有小小的纏綿,人生的大起大落,大是大非,真的是小小的網(wǎng)所支撐的
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林清玄:小米
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自然明白,無論六三指示信,吉特補,充信還是中代信都確鑿無誤的是中央精神和中央路線雙方爭論的焦點。表面看是六三指示信等中央來信提出的斗爭策略是否又輕,食指卻變成了是否擁護中央路線的大是大非問題
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33 吉東北滿分歧加劇趙尚志入蘇被扣
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通過加強自身修養(yǎng),提高文化素質(zhì),就可以逐步達到美林大師有境界,強調(diào)修身克解,以致諾我們要學(xué)會克制在人與人正常交往中所不應(yīng)發(fā)之怒,以及在大是大非面前保持冷靜的頭腦
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修身養(yǎng)性的關(guān)鍵在于克己
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要主動投身到新時代的偉大實踐中去,多經(jīng)歷風(fēng)吹浪的多捧燙手山御多當幾回?zé)徨伾系奈浵仯诖笫谴蠓敲媲?,敢于亮劍,在矛盾沖突面前敢于迎難而上,在危機困難面前敢于挺身而出,在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅折斗爭
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勇挑重擔(dān) 想干事能干事干成事
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這一回過神兒來費師等人放才發(fā)現(xiàn),身為蜀漢執(zhí)政大臣,權(quán)重朝野的雖然一直在這個大是大非的問題上保持著他的表態(tài),也是始終是一個迷生性耿直的廢師。顧不得許多今天就陪著前來京郊行營匯報軍政數(shù)務(wù)的獎
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285司馬懿吃三國-二帝并立
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作為一個公司的負責(zé)人,一定要熱愛自己的公司,忠實地履行自己崗位職責(zé),自覺自愿地服從公司發(fā)展大局不利于團結(jié)的話不說不利于事業(yè)發(fā)展的事兒,不做對事關(guān)公司發(fā)展的大是大非問題,能夠有正確的立場觀點見解
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《辦法總比問題多》第32集
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研究宏觀邏輯的目的是,站在宏觀背景的高度去梳理投資中的一些大是大非方向性問題,而研究產(chǎn)業(yè)邏輯的目的是從中觀的視角出發(fā),搞清楚產(chǎn)業(yè)的價值所在,以及產(chǎn)業(yè)所處什么樣的發(fā)展階段,又蘊含著什么樣的產(chǎn)業(yè)機會
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價值投資-行業(yè)研究框架和財務(wù)分析
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客觀地講,沈一貫算不上奸臣,但明哲保身在大是大非面前,從不敢堅持,真理應(yīng)是務(wù)國務(wù)民的庸管子博進京告狀。作為浙江人,沈一貫覺得臉上無光,他可能覺得紫博一個和尚不守出家人的本分
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明朝大悲咒 第1集
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兩個真正合適的人人到了一定年齡都是帶著點心事,帶著點難言的痛,每天笑的生活下去的并不是所有關(guān)系的結(jié)束,都緣起于大是大非,就像剛涂好的指甲油甩干的時候,不小心蹭到了衣服上
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兩個真正合適的人
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在孔子傳里有這樣一段解釋捕獲的意思是對自己的人生不再有疑惑,自己的人生方向不再動搖,世間零零種種光怪六離的現(xiàn)象都能做出正確的判斷價值,判斷其是非善惡美,丑在大量大是大非面前不再迷惑
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四十不惑
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通過修靜心和收放心,最后達到的境界就是孟子說的不動心,面對大是大非,能夠所身取義,從容就義,就如同穿衣服,一吃飯一樣自然沒有一絲一毫的猶豫,這才是真正的不動心,要經(jīng)過一番激烈的思想斗爭,才能做出真正的選擇
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靜心
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這是中國知識分子的傳統(tǒng),中國知識分子是有骨氣和擔(dān)當?shù)模貏e是在大是大非面前,作為大學(xué)的一名教師,我對自己的定位就是一名普通的知識分子,覺得自己應(yīng)該有責(zé)任和擔(dān)當挺身而出,批判兩個凡是的錯誤思想
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6-胡福明,位卑未敢忘憂國 2
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這里主要講的是克制自己的感情情感,通過加強自身修養(yǎng),提高文化素質(zhì),也就逐步達到美林大事,有靜氣強調(diào)修身克己以致怒。我們要學(xué)會克制在人與人正常交往中所不應(yīng)發(fā)的怒,以及在大是大非面前保持冷靜的頭腦
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忠告2第二部分
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從表面上看,照背后的答話與起始的問話層層遞進有程序的相后之分,但實際上反映出先秦時期兩種思想方法的區(qū)別是否移民為本,任賢安民這一輩綠帶無數(shù)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn),證實了的有關(guān)設(shè)計,安危國家存亡的大是大非問題
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27.2 趙威后的卓見
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