漠視諸仙

漠視矩陣圖漠視矩陣就是把所有漠視類(lèi)型和層次的各種組合排列在一起，就像本期的封面的圖所示，可以看到整個(gè)矩陣包括三列漠視的類(lèi)型和四行漠視的層次或者漠視形成的十二個(gè)方格中都標(biāo)了一些詞，他們代表類(lèi)型與層次的組合

如陪你倒數(shù)夢(mèng)到內(nèi)核一類(lèi)參有漠視情節(jié)，世界似要明日毀滅，應(yīng)該屬于漠視情節(jié)與欲孽冤枉如潔身自愛(ài)玻璃之情帶著水仙子的自戀氣息，藝術(shù)于對(duì)境自憐的平水晚歌如越南寂寞有害，帶著一股另類(lèi)的怨憤，應(yīng)該屬于另類(lèi)的院讀，而更富有帶著個(gè)人傳奇宣言的

世尊若諸菩薩及莫舍，眾生欲游如來(lái)大祭滅海云，何當(dāng)斷輪回根本與朱倫回有幾種性修佛菩提及等差別回入晨，牢當(dāng)設(shè)幾種教化方便渡朱仲生為愿，不舍舊事大悲，令諸修行一切菩薩及漠視眾生

第二點(diǎn)，我們只有不漠視自己的生命，也不漠視他人的生命，謹(jǐn)慎的對(duì)待生命關(guān)系，處理生命問(wèn)題，不漠視之名，也不漠視他人的說(shuō)明，謹(jǐn)慎的對(duì)待神秘關(guān)系，除以生命問(wèn)題，才會(huì)尊重關(guān)懷，尊重關(guān)注光環(huán)和善待身邊的每一個(gè)人，不漠視自己和他人生命不漠視無(wú)末是什么

如仙如梭者，道學(xué)也如梭，如磨者自修，也是先西的尋覓，也和先西的位也聊非君子，終不可喧兮者道盛德之戰(zhàn)，民之不能忘，也是因嗚呼前王不忘君子，掀起安心，心小而樂(lè)，其樂(lè)立起立自己漠視不忘也

漲幅位置成績(jī)的時(shí)候無(wú)不和無(wú)不可漠視，其其可以有過(guò)這么可以讓你是一個(gè)根深固柢長(zhǎng)長(zhǎng)九十到第六十章是大國(guó)不容小仙，一到天下喜鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，生人亦不傷人

漠視的形式包括兩種作為的漠視和不作為的漠視，一作為的漠視行為人進(jìn)行了某種積極行為。根據(jù)這種行為可以推斷出行為人的內(nèi)在意思。如租賃合同期屆滿(mǎn)承租人繼續(xù)支付租金并租用房屋，而出租人繼續(xù)收取租金，即可推定雙方同意繼續(xù)租賃關(guān)系而不作為的漠視行為人沒(méi)有任何積極行為，但從其沉默就可以推斷其內(nèi)在意思

此三者缺一不可且個(gè)人發(fā)瘋之力，在家屬可讀書(shū)皆曠野之巔，熱辣之場(chǎng)亦可讀書(shū)，互相漠視皆可讀書(shū)，可不能劃分自律，則家屬不宜讀書(shū)，既千金之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)，何必?fù)穸?，何必?fù)駮r(shí)

前后共同印證了他大概的死期元春元宵節(jié)，省親這第一次盛宴。曹雪芹行文至此，賈府運(yùn)勢(shì)至全書(shū)的頂峰，但到底是漠視之家，縱使在金門(mén)玉戶(hù)，神仙府，貴殿蘭宮，妃子家也難掩頹態(tài)

不管看不看，有約定的，按約定沒(méi)約定的是以受到為準(zhǔn)，不管他看不看，以公告形式做出的，使公告發(fā)布時(shí)成效。意思表示的方式有民事和漠視，民事有口頭和書(shū)面漠視，有推定的漠視和特定的沉默

佛陀接著有開(kāi)始一切菩薩即漠視眾生，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化，虛妄境界，由兼職持遠(yuǎn)，離新故心如患者一夫遠(yuǎn)離為患，一副遠(yuǎn)離，離遠(yuǎn)離患，一副遠(yuǎn)離得無(wú)所離，寄除諸患，比如轉(zhuǎn)火兩目相應(yīng)火出目鏡灰飛煙滅

苦降諸指的是降諸仙子，他是林黛玉的前身病，神鷹指的是神鷹侍者，他是賈寶玉的前身降諸仙子的前身，又是降諸仙草，江珠仙草，因?yàn)橛猩?，?yīng)士者用甘露澆灌，才得以活了下來(lái)

富貴不離其身，能保其設(shè)計(jì)而合其名人，蓋諸侯之效，應(yīng)詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履深淵，如履國(guó)賓清大服趙第四飛仙王之法，福不敢服飛仙王之法，言不敢淡飛仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行

論其火系攻擊性法術(shù)，二人遠(yuǎn)不如來(lái)自火龍島號(hào)稱(chēng)雁中仙的羅宣道人，結(jié)教心神多來(lái)自海島，有什么九龍島，蓬萊島，金鰲島，三仙島，白鹿島，白云島，火龍島等等。諸多海島中，三仙島實(shí)力最強(qiáng)，擁有三位大羅金仙云霄，窮蕭必蕭，這島嶼也因他們而得名

你們能夠詢(xún)問(wèn)如何成就佛道的修行方法，給予漠視一切眾生智慧之眼，不再盲目修行，使一切眾生得成圣道。你現(xiàn)在好好注意聽(tīng)我來(lái)為你們說(shuō)使普絕菩薩奉教歡喜，吉諸大眾默然而聽(tīng)