不羨明月知

山上是不倦，明月一天是不得明月為山上不得明月直布第十四章詩不見明月一天之布，溫明月息不知不得明月微實際上是不可治接，故觀為以實戰(zhàn)布，只要期待布為明明，不可明，不歸于無物，是為無狀之狀

該將自其變者而觀之，則天地成，不能飲一順，自其不辯者觀之，則勿與我皆無盡也，而又何羨慕起伏，天地之間，物各有主，茍非無之所有為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而尾聲

該將自己變者而觀之，則天地成，不能以一順，自其不辯者觀之，則勿與我皆無盡也。而又何羨慕起伏，天地之間，物各有主，茍非無之所有雖已好而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而為生

該將自其變者而觀之，則天地稱不那你一瞬，自其不辯者觀之，則勿與我皆無盡也，而又何羨慕起伏，天地之間，物各有主，茍非無之所有雖已好往，莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而尾聲

這次不見明月，易聽不聞明月起，不知不得，明月未止，善者不可直接故懷而為記賬不繳其下不美，明明不可明復(fù)歸于無物，實為五種之狀，無物之上是為互訪，因支付減七手追支付減七后

無由何歡，故歸一聲為天下若何，即天下一聲為天下，若何得天下第十四戰(zhàn)士之不見，明月一頂之不為明月期，我知不得明月為此三折不可知，日期不婚而為計算部教計價部沒命，名不可命，不可以于無我

森林人不知明月來相照第三遍竹笛一館王維獨坐幽黃鯉彈琴復(fù)長嘯身，臨人不知明月來相照第四遍如禮館，王維獨坐幽黃鸝彈琴，傅長嘯森林人不知明月來兄長第五遍主體館王維獨坐幽黃鸝彈琴，傅長嘯森林人不知明月來相照

若可繼天下愛以生為天下，若可脫天下第十四章是指不借明月衣挺之不溫，明月戲不知不得明月微子，三者不可致覺，故混而唯一，其上不繳其下不媚，明明不可命，復(fù)歸于無物，是謂無壯之壯物之相

若不及天下愛生為天下，若脫天下第十四章辭職不見明月一月停止，不聞明月夕，不知不得明月微赤山者不可自接，故空一案子氣上不腳，氣下不媚，明明不可能，因為無物是為這樣子

何謂貴，大患若生無有大患者，亦無有神，即無神，無有何患，故貴以生理天下若可及天下愛以生理天下若可托天下第十四章道態(tài)恍惚逝世不見明月已聽之不聞明月兮，不知不得明月未

唯物有身，低無有身，為有的礦物為身，為天下落，個氣天下，而以身為天下落個對不對下，第十是加持的，不見明月一停止，不問明月起，不知不得明月微生日不可知，皆故宮為一

若可祭天，愛生為天下，若可脫天下十字，長時至不見明月易聽，此不為明月兮，不知不得，明月為持禪，這不可持接，故患而為其上不交，其下不為聲上不可名，副為無物英姿不見其收，隨之不見其后

若經(jīng)何為貴，大患若身無所依，一有大患者，唯物幽深及物，無聲無憂，何患不會一生為天下洛科繼天下愛愛醫(yī)生為下，若科托天下第十四章師之不見明月一聽之不聞明月兮，不知不得明月

第十四章是指不見明月儀停止不為明月系不知不得明月位此三的不可正，結(jié)構(gòu)混亂，為以其上，不講其下不美省人不可命，富貴無物，社會無狀之狀，無物之相，社會呼喚，雅之不見其生

面對明月送明月之詩哥窈窕之章，主客對話表現(xiàn)兩種思想的矛盾糾葛，杯盤狼藉，不知東方之祭白，表現(xiàn)得從兩難境地解脫的思想后，赤壁賦結(jié)構(gòu)形式如下赤壁明月，轉(zhuǎn)域赤壁，仰望明月，行歌相打等赤壁與看孤鶴表現(xiàn)的兩種思想的矛盾糾葛