燕山長(zhǎng)生仙

悟空用金箍棒在空中寫下了兩個(gè)式子所觀察到的先單長(zhǎng)生效果等于仙丹長(zhǎng)生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡假所觀察到的盤桃長(zhǎng)生效果等于盤桃長(zhǎng)生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡，以由此得到的盤桃的比較效果是括號(hào)所觀察到的盤桃長(zhǎng)生效果

不但許多人需求長(zhǎng)生，反而弄得短命。不少統(tǒng)治者為了長(zhǎng)生不老，修仙食藥，后來不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘進(jìn)來，求長(zhǎng)生不老者，千千萬萬長(zhǎng)生不老的人至今見影，見不到一個(gè)很少六和一同天下的親手

因此，不得不說，長(zhǎng)生是一個(gè)重要線索引發(fā)的故事，貫穿了整部書的適中。書中長(zhǎng)生的方法有很多，包括修煉，養(yǎng)精，煉氣，存神調(diào)和龍虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知長(zhǎng)生鮮果是一個(gè)輕松的捷徑，因此引發(fā)了人們的渴求。在書中的設(shè)定，即便是神仙也不是天然就長(zhǎng)生

長(zhǎng)生是以圣人后，其甚而勝先，萬其生而生存，飛起無失，業(yè)古能成其師天長(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)且久者以起不至勝，故能長(zhǎng)生自己圣人后其圣而圣仙晚期盛而盛存，非其無失業(yè)，故能成其失

孫悟空在天庭主管盤桃園時(shí)，老樹上的大桃吃一個(gè)就長(zhǎng)生不老，可他沒少偷吃，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間，一看到桃子就逆味兒吃一個(gè)桃子，長(zhǎng)生不老，吃十個(gè)一百個(gè)也是長(zhǎng)生不老，為什么不能留幾個(gè)給兄弟們長(zhǎng)長(zhǎng)仙，解決兄弟們的大問題

你突厥詞左翼與渤海，煙山定境都接了，為什么他偏偏就只認(rèn)準(zhǔn)燕山打燕山，衛(wèi)兵力單薄四個(gè)原因，更重要的原因是燕山衛(wèi)離上京的距離最近，燕山告急，上京就必然震動(dòng)，這才是東路國(guó)王反反復(fù)復(fù)進(jìn)攻燕山

故南陳奇思天長(zhǎng)地久天地，所謂能長(zhǎng)久者，以及不自身功能長(zhǎng)生，是以圣人后其圣而生，仙愛奇藝，生兒生存，非以及無四言，故能成吉思天長(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)久者以其不自身功能長(zhǎng)生，是以圣人后其身而生鮮

康儒的起因是秦始皇尋求長(zhǎng)生不老的方術(shù)，極度自信的秦始皇對(duì)誰都不放心，他想長(zhǎng)生不老，他網(wǎng)羅了一大批方式，給他搜尋各種長(zhǎng)生不老之法，派他們各處求仙問藥，結(jié)果就有兩個(gè)人趁機(jī)從他那兒忽悠了一大筆錢

那位仆人聽問此時(shí)后非常感動(dòng)，就從外地回到了竇燕山的家里哭訴懺悔自己以前的過錯(cuò)。竇燕山?jīng)]有計(jì)較這件事，好言安慰，勸告他們重新做人仆人，全家感激不盡，不知道該如何報(bào)答。竇燕山的大恩大德就把竇燕山的畫像掛在堂前早晚供養(yǎng)

甚至還舉例說克有以仙家長(zhǎng)生之術(shù)來說者，則俊句之曰修身以待命無儒家法長(zhǎng)生息為楊一清總結(jié)得特別好，旁門左道一概不能打動(dòng)王華，他的身上就體現(xiàn)了一個(gè)字，正體現(xiàn)了一身正氣

我們股東唐僧來著，何然戰(zhàn)闖皇權(quán)就練仙道，你有個(gè)小小的門派，這長(zhǎng)生便是板門最小的弟子。今日修煉主體靈活魂魄離身，不想竟卷入皇權(quán)，此子肉身猶在，往大人能夠?qū)㈤L(zhǎng)生魂魄歸還

記住竇燕山有一方教五子名具，養(yǎng)不教父之過教，不言師之多子不學(xué)非，又不學(xué)，老何為欲不作不成器人不學(xué)不知義，為人知放少時(shí)親友時(shí)，心里三九年，能溫習(xí)孝與謙所當(dāng)之易仙之首

追求長(zhǎng)生是人類的普遍要望，溝孔提神，仙道教，這是要滿足人類的，這一普遍也忘先秦道家，特別是莊子對(duì)生死持完全自然態(tài)度，認(rèn)為死神身為晝異。由于強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)生，葛洪怒斥莊子，甚至對(duì)老子亦有微詞

二零二一年七月四日，韓國(guó)針鋒如道，德經(jīng)超然無管，超然五百天成立天地。所有的長(zhǎng)久者以其不自身功能長(zhǎng)生，是以圣人后期圣老生仙外企生而生存，非以其死，公司也功能全其次天長(zhǎng)地久天地能長(zhǎng)久著一起不自身，故意功能長(zhǎng)生

樹斗燕山有一方叫吾子，名具陽養(yǎng)不教教父之過教不言，吃之惰子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老，何為欲不濁父成績(jī)?nèi)瞬粚W(xué)，不知意為人子，方少時(shí)清虛有提禮儀相九零能聞習(xí)笑于清所當(dāng)職容四歲能讓離替予長(zhǎng)義仙師