何必怨嘆

我可能只要按命多要玩一個(gè)，只要挖命，只要完了命運(yùn)，冤探怨嘆，造極怨嘆，又爭一病，自家有過人說，要聽人說要唐菊者，當(dāng)菊者，迷旁觀者，情者，行旁觀者洗，折醒白日所為

母親就這樣嫁給了父親，一個(gè)外省兵一個(gè)，他小時(shí)候天未亮出，去賣菜時(shí)就會(huì)被別人威脅，說很可怕會(huì)抓人的外甥，但他沒有選擇的余地，不能說不復(fù)命，難為是該怨嘆命運(yùn)，怨嘆自己的父親還是怨恨丈夫，命運(yùn)弄人，好像怨誰都不是不能做自己的母親活得既分裂

至于那些勢力耳的時(shí)刻，他們本以為孟嘗君這一輩子已經(jīng)咸魚翻不了身，哪知他還會(huì)老來翹瓜，叫他們厚著臉皮吃回頭，草重又投奔舊主人。孟嘗君自然氣不打一處來，他當(dāng)著馮歡的面兒大聲怨嘆道

梁墳沒顧貞觀的撇號(hào)，若非有深情厚誼，知去相投，馬蘭又怎會(huì)如此不惜，眾末為一個(gè)朋友反復(fù)的吟唱詞句，且字字句句除此被俘，令人感慨。他怨嘆相見，恨晚，期望有來世，彌補(bǔ)今生錯(cuò)過的時(shí)光

他哭由他哭，并非人無情，而是既然無法駕馭這無常的規(guī)律，又何必幻生幻滅花發(fā)任他發(fā)花謝任他戲又何必此恨無窮夢魂，你逐陽花去替人修下蓮龍又何必且高歌修素不知來歲牡丹時(shí)在相逢何處又何必惆悵空叫夢見懊惱多成酒杯，又何必傷春悲秋趕花蓮人不如江納三春看破桃紅柳綠帶如何把這韶華打滅，蜜納清淡天河

何必關(guān)于日月，何必還有個(gè)問題，好像已經(jīng)向諸位報(bào)告過，一般人修道像五柳派將打通任都二脈轉(zhuǎn)合車，真正氣脈打通，以日月何必玄機(jī)停輪，玄機(jī)是轉(zhuǎn)動(dòng)停輪是不賺了，絕對(duì)的寧靜就是定

都有無奈的放棄歲月，別以自己的方式看人生，對(duì)人生別以別人的方式說自己學(xué)會(huì)放下原諒，珍惜錯(cuò)過的話，何必?fù)?dān)心失落的情，何必想起再見的愛，何必回首一個(gè)離別就是無緣他將而過

郝普跟尹帆的關(guān)系尤其親密友好，經(jīng)常抱怨嘆息，引帆屈才，引翻門前車馬云集賓客滿堂，魏將軍全從以下等人都傾心交往，只有楊和宣趙郎玉，章人楊迪拒絕跟尹凡交往潘軍的兒子潘主

他說美惠碩之交陰歷月底到初三以前，日月何必關(guān)于日月，何必還有個(gè)問題，好像已經(jīng)向諸位報(bào)告過。一般人修道向五柳派講打通人多二脈轉(zhuǎn)河車，真正氣脈打通，以日月何必玄機(jī)停輪，玄機(jī)是轉(zhuǎn)動(dòng)的

在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)允許并鼓勵(lì)他們用心，何必不仁，這種何必不仁，可以是一種誤讀。而這種誤讀恰恰是一種內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換，是一種審美創(chuàng)造作者之用，心未必然，教師沒有必要拘泥于作者的本意

今日用度前人積下，今日用盡來日企劃無可愛，奈何只要安命怨嘆，造極又增命，自家有過人說，要聽當(dāng)局者，民旁觀者，省白日所為夜來省己是惡，是當(dāng)今是善休息弄多成語，喜多狂言一時(shí)偏激過后慚愧人事在生

母親就這樣嫁給了父親，一個(gè)萬省兵一個(gè)，他小時(shí)候天未亮出，去賣菜時(shí)就會(huì)被別人威脅，說很可怕會(huì)抓人的外省兵，但他沒有選擇的余地，不能說不復(fù)命，難為是該愿嘆命運(yùn)，怨嘆自己的父親還是怨恨丈夫，命運(yùn)弄人，好像怨誰都不是

此而后名孔子何必學(xué)之愛，約一圈一云轉(zhuǎn)子案經(jīng)之段如書是某君法某國若不明其子孔一男的先生園藝圈子言孔玉石香顏是如智者為德，圣人所經(jīng)之意，如書是君及死君，便是最何必更問其死君只想爭馬，導(dǎo)致天子說書法國其法國便是何必更問其法國之強(qiáng)盛人數(shù)六經(jīng)此事要正人心，只是要春天里去

既曰歸至何又懷至格巨無兩為雙關(guān)為雙指。魯?shù)烙挟?dāng)子雍之妻子擁止既曰擁止，何又從此益麻，如之何益，麻如之，何縱其母，橫縱其母，其如之，何取其如，何必取其如之，何必告父母

拖延的二性循環(huán)使我們養(yǎng)成懶惰的習(xí)性，猶豫和矛盾的心態(tài)，這樣就成為一個(gè)永遠(yuǎn)只是抱怨嘆息的落五者。失敗者潦倒著成功。學(xué)創(chuàng)始人希爾說生活如同一談起你的對(duì)手是時(shí)間，假如你行動(dòng)前猶豫布局或忽視拖延的行動(dòng)