筆墨千年

傳統(tǒng)中國化的表現(xiàn)內(nèi)容構(gòu)成形式，審美，趣味等都是可變因素，真正不可變而必須堅守者，唯有核心語言體系筆墨，這是筆墨千年錘煉所凝聚的表現(xiàn)能力，文化內(nèi)涵和個性品質(zhì)決定的

來寫宇宙人生的還有幾個，而且從我特別看重的文學(xué)文體來說，向他弄干凈，樸素凝練的筆墨又有幾個曹操，還有兩個真正稱得上文學(xué)家的兒子曹胚，曹植父子三人中文學(xué)地位最低，而終于做了皇帝的曹丕就聞筆論在數(shù)千年的中國帝王中

要具備時代的內(nèi)涵和形式，語言的細(xì)膩，它的風(fēng)箏不斷線，特別是筆墨等于零等觀念，曾引起國內(nèi)美術(shù)界較大的爭論與認(rèn)為，吳冠中提出的筆墨等于零，并不是對傳統(tǒng)筆墨的全盤否定，而是他對現(xiàn)代筆墨形式的一種逆向思考

在以模仿為主要手段的技能過程中，筆墨技法當(dāng)然的成為主要的模仿對象，犧牲筆墨與文人化的關(guān)系，不能發(fā)現(xiàn)他們像一枚硬幣的兩面那樣不可分離，說筆墨成就的文人話，或說文人化成績的筆墨都沒有錯誤

綻放在唐宋八大家的雄文里，綻放在魏晉名士的筆墨邊，綻放在畫家的宣紙上，綻放在樂師的琴音里，綻放在李清照的眉頭，心上綻放在董小宛的笑艷唇邊，綻放在顏真卿一腔正義的浩然氣綻放在蘇東坡，萬丈豪情的快才風(fēng)綻放在萬里河山，綻放在千年歲月，讓我們走進(jìn)這小小的山區(qū)

嚴(yán)厲的造型要求說過這筆墨語進(jìn)行爬回，嚴(yán)厲的造型，常以拘謹(jǐn)?shù)墓P墨為大家考慮的筆墨靠放棄鮮貨形象來活。我去新牛船的筆墨而委屈，形象被動退，讓不可能把中國人物環(huán)境也前進(jìn)

本專論主要立足于傳統(tǒng)繪畫史的考證研究，力圖為筆墨勾落出一個清晰完整的輪廓，搞清楚本世界筆墨研究的概況，筆墨與傳統(tǒng)繪畫體系的關(guān)系與自然，造化與色彩與工具材料的關(guān)系

記者問如果沒有筆墨的張仃說話中沒比過也可以畫出很好的話來，但可能是好的，采墨化好的，日本化好的韓國話，但不能說是好的。中國話畫家可以有充分的理由，不拿筆墨作畫也可以有充分的理由，不碰中國話要碰，就必須接受筆墨的檢驗

這個超級大象，那我們以前講千年基業(yè)有沒有講過千年基業(yè)，我們以前是不是有講過千年基業(yè)，希望我們的千年基業(yè)能夠千年級，如果你的千年級也只是一個市場，只有一個高級經(jīng)理，你就不管了

始終強(qiáng)調(diào)素描基礎(chǔ)和造型的孝字，他們的作品的寫生狀態(tài)更嚴(yán)重，筆墨表現(xiàn)更不是新時期，他們中的一部分向筆墨靠攏，如周思聰?shù)攘硪徊糠直３衷瓲?，更多的人想變而變不過來，力圖進(jìn)入筆墨而進(jìn)，不去新這派人物化也是以素描為造型基礎(chǔ)的

傳統(tǒng)上，我們認(rèn)為牽連犯從一重罪處理，但是現(xiàn)在法考中牽連犯經(jīng)常性的數(shù)罪并犯，其實千年犯有兩種，千年一種叫廣義，千年一種叫狹義，千年廣義千年就是我們通常所說的千年犯一般都要數(shù)罪并罰

傳統(tǒng)上，我們認(rèn)為牽連犯從一重罪處理，但是現(xiàn)在法考中牽連犯經(jīng)常性的數(shù)罪并犯，其實千年犯有兩種，千年一種叫廣義，千年一種叫狹義，千年廣義千年就是我們通常所說的千年犯一般都要數(shù)罪并罰

畫風(fēng)在宮廷畫院之外，掀起了一股借繪畫抒情的筆墨游戲之風(fēng)及文人人化，以蘇軾文童為代表他們的作品抒發(fā)主觀的感受，注重筆墨的表現(xiàn)力，在技法上注重顯意追求筆墨形式本身的力量和作品本身的趣味題材，偏愛四君子題材，表現(xiàn)其高潔品格

追著我一定會找到你，無論你在哪里，我都會把你追回生生世世，只愛你不悔雨，是我千年的淚，只因生生世世，想著你的美，已是我千年的罪，讓我輾轉(zhuǎn)在苦難中輪回千年的等待千年的輪回

體現(xiàn)用筆用墨的清新透明和靈活多變，如麗麗皆辛苦說紅書即通過靈活多變的偏鋒，正反一側(cè)縱橫騰挪，將人物的體面造型巧妙地轉(zhuǎn)化為書法化的筆墨，有語境，以速寫畫。入人物畫的葉錢與黃仲開辟了由體面造型進(jìn)入筆墨語境的另一條道路