彼此不分離

人類之所以會這個(gè)樣子，正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人并不認(rèn)為自己是整體的一部分，他們認(rèn)為自己是各自分離的存在生靈過著各自分離的生活，雖然彼此同住在一個(gè)星球上，卻和其他個(gè)別分離的存在生靈，過著個(gè)別分離的生活

兩者既有分離，又有統(tǒng)一人，成為零肉之間的戰(zhàn)場和談判席。在零肉對抗分離彼此征服彼此妥協(xié)中，疲憊的生存人從使用語言建立精神體系，開始生存形態(tài)，便迅速隨之改變語言及精神體系，使人形成一種利于溝通，達(dá)成共同的社會生活方式

在這個(gè)統(tǒng)一中，豬元素作為緩解而存在，在他們的收益性自身中直接唯一，并且在他們的統(tǒng)一中直接相異，而是這兩個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)一與輸益性限于彼此分離外，聯(lián)合與分離是完全不確定的關(guān)系

婚姻中長相廝守和永不分離這兩個(gè)人一生的承諾，它不限制于一時(shí)，給婚姻中彼此留一點(diǎn)空間，適當(dāng)分離，才能給婚姻帶來激情，給婚姻留個(gè)適度，才能把握住婚姻，才更有利于一生的長相廝守

人生無常，有時(shí)候人與人的緣分真的不必過分執(zhí)著，因?yàn)槿松揪褪遣粩喾蛛x的過程，因?yàn)橛行┤俗⒍ㄖ荒芘惆樽约阂欢温贸?，不怨，恨不糾纏，感謝彼此同行，感恩彼此分別不糾結(jié)過去不抱怨曾經(jīng)

人生無常，有時(shí)候人與人的緣分真的不必過分執(zhí)著，因?yàn)槿松揪褪遣粩喾蛛x的過程，因?yàn)橛行┤俗⒍ㄖ荒芘惆樽约阂欢温贸?，不怨，恨不糾纏，感謝彼此同行，感恩彼此分別不糾結(jié)過去不抱怨曾經(jīng)

被媽媽哺乳與媽媽接觸，學(xué)會走路，商幼兒園，生小學(xué)與媽媽分離，遇見伙伴，找到愛人，建立新的接觸。長大成人的過程就是一次次分離一次次接觸的過程，皮膚包裹我們區(qū)分你是你，我是我，這是本你，當(dāng)我們觸碰彼此

第一是親子邊界從互相滲透到彼此分離，未成年時(shí)，子女缺乏自主決定的能力，且大部分情況下，子女都是和父母住在一起的，雙方的生活很交織，彼此評價(jià)干涉，甚至替對方做決定，這都是常態(tài)

唯當(dāng)分離被保持，唯當(dāng)距離不被消滅之時(shí)，在可能有真正的親密與切金海德格爾的語言之說，展開了天地人神及相互面對，又相互清理，親近又有之間的分離在其中維系著彼此之間的差異與張力的這樣一幅全景圖

唯當(dāng)分離被保持，唯當(dāng)距離不被消滅之時(shí)，在可能有真正的親密與切金海德格爾的語言之說，展開了天地人神及相互面對，又相互清理，親近又有之間的分離在其中維系著彼此之間的差異與張力的這樣一幅全景圖

現(xiàn)在他卻以為一切分離性暗含著空間的這個(gè)見解算是確定了，并且按演一方是利用他來證明，只要顯然存在有分離性，便暗含著空間。不管做這種猜想的其他理由多么少，例如抽象觀念顯然是彼此排斥的白和黑不同，健康和生病不同弦和魚不同

在進(jìn)行較精確的考察時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)某種對立的兩極例如震和富是彼此不可分離的，正如他們是彼此對立的一樣，而且不管他們?nèi)绾螌α?，他們總是互相滲透的同樣原因和結(jié)果，這兩個(gè)觀念只有在應(yīng)用于個(gè)別場合時(shí)才有其本來的意義

反思的第一個(gè)條件是抽象，是自我行動(dòng)與被創(chuàng)造的東西的分離，由此產(chǎn)生了概念與對象的分離的概念與對象，在判斷中通過從感性上加以直觀的范式成為彼此等同的意識與對象，由此達(dá)到了統(tǒng)一。至此，知識的先天綜合性就被演繹出來了

增量股是它所創(chuàng)造的分配，虛擬股是未來公司的分配，你要懂得建立三權(quán)分離，還要約定人在潛在，新在能力在資源在缺一不可，內(nèi)部和外部的約定也是不一樣的，分配方式也是不一樣的。千萬不要最后造就了大家彼此投錢，彼此搞個(gè)新公司掙了錢之后對邊兒分賠了錢，邊兒賠有什么事兒擱幾個(gè)商場來

增量股是它所創(chuàng)造的分配，虛擬股是未來公司的分配，你要懂得建立三權(quán)分離，還要約定人在潛在，新在能力在資源在缺一不可，內(nèi)部和外部的約定也是不一樣的，分配方式也是不一樣的。千萬不要最后造就了大家彼此投錢，彼此搞個(gè)新公司掙了錢之后對邊兒分賠了錢，邊兒賠有什么事兒擱幾個(gè)商場來