影暗相生

其子五臟之間的相生關(guān)系正常，則各臟器可以發(fā)揮最大的功能狀態(tài)，相生作用不足則子脹，就會因?yàn)槭ツ概K的協(xié)助而出現(xiàn)功能衰退或障礙，從而影響人體正常的動態(tài)平衡，產(chǎn)生各種疾病，對五臟之間的相生關(guān)系的認(rèn)識，給中醫(yī)對臟腑疾病的治療

宣通者懸惹痛散，也吐克水學(xué)土能傷水，分眼相生者在起源運(yùn)動次序的先后相克著大起源運(yùn)動，對待的水平相生者補(bǔ)齊不足，相克者秩序太過相生，相克，結(jié)緣運(yùn)動，此生維持自身運(yùn)動之緣而已

烏蜀陽火為太旨，指太少相生，就是鑒于五蘊(yùn)之上的五音太少，按照五行關(guān)系而發(fā)生的相應(yīng)變化，主運(yùn)五步太少相生的規(guī)律，如內(nèi)經(jīng)圖意，五音五韻，太少相生解云待太者屬陽少者屬陰陰，以生陽，陽以生陰

運(yùn)整整體運(yùn)動的破壞無形是一個相互作用，相互影響的運(yùn)動的整體，而這一整體正是在相生相克的作用下，處于相對平衡狀態(tài)，從而決定的事物正常的發(fā)生，發(fā)展變化及所謂深刻之化

兩大對兒相生關(guān)系相克關(guān)系相生，里面生我，我生相克關(guān)系我克克。我記住凡是相生關(guān)系出問題的，在外圈兒出問題的一定是虛則補(bǔ)其母實(shí)則寫妻子相克關(guān)系的時(shí)候是一強(qiáng)扶弱里邊這五條線出問題的

五行相生的關(guān)系如下水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行相生，對應(yīng)到五臟則是腎生肝，肝，生心，心，生脾，脾生肺，肺生腎相生關(guān)系，可以使得各臟器的功能活動受到一定的支持

五行學(xué)說木，火土，金水五行之間具有相生相克的關(guān)系，于是與其相匹配的人體的肝心，脾，肺，腎，五大臟器同樣也互動呼應(yīng)，相生相相克，五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行循環(huán)往復(fù)不已

要解開作者這樣寫的用意，就需要全面分析薛寶釵這個人物的身份，年齡，性格，思想，以及行為體會作者所采用的暗示隱喻，以及虛實(shí)相生的藝術(shù)手法的奧妙，還是繼續(xù)從寶釵所得的病與所吃的藥展開分析

五行的相生相克，現(xiàn)在很多年輕人找對象找朋友，總是要看一看自己和對方的生效星座是不是相配，不少人還要配上五行，看看雙方五行是不是相合是相生還是相克，而大多數(shù)人判斷自己的五行只看生效屬相

三代以下，從商湯周五的珍珠開始，一直到秦漢以后，凡是創(chuàng)業(yè)的大國，手建立統(tǒng)一世系的帝王，沒有哪個不申通老子或暗合黃老之道，有無相生前后相隨的路線的大順，起自田間赤手空拳，以眾孝道德行的成就

水和木是不是水生木相生的，也不是這個里面的話，脾病極腎這個地方的話，土克水土的病到影響到腎是不是正好是一個相稱的傳編，因?yàn)橥了喾Q的順序是跟相克的順序一樣，所以答案是一對

此不善，有無相生，難以相成，長短相前，高下相迎，一生相合，前無相對合影是以勝人處謂之事，行不言之，將萬物作而復(fù)始，勝而不了，而不是功成而復(fù)，即復(fù)為復(fù)，即事已不去

凡是創(chuàng)業(yè)的大國手，建立統(tǒng)一四系的帝王，沒有那個不生通老子或暗和黃腦之道，又無相生前后相隨的路線的大順，起自田間，以眾孝道德行的成就繼承帝堯，而有天下大禹適宜為父贖罪的心情，自和自隨的勞苦功高

此不善，有無相生，難以相成，長短相前，高下相迎，一生相合，前無相對合影是以勝人處謂之事，行不言之，將萬物作而復(fù)始，勝而不了，而不是功成而復(fù)，即復(fù)為復(fù)，即事已不去

三確定治責(zé)治法。五行學(xué)說不僅用以說明神體臟腑的生理機(jī)能，合并里傳遍指導(dǎo)疾病的診斷和預(yù)防，而且還以五行相生相克規(guī)律來確定治療疾病的原則和方法，依據(jù)五行相生規(guī)律確定指責(zé)核治法，臨床上運(yùn)用五行相生規(guī)律來治療疾病