勿貪人天福報(bào)

沒有求取心財(cái)，親近才相應(yīng)真這樣做福報(bào)越來越大，修福詩存心圖報(bào)就不清凈，結(jié)果只能得人天府報(bào)修福報(bào)要回向作為生西方世界的資料，不要求人田福報(bào)，不求福報(bào)，不是沒有腐敗

既然學(xué)佛的最終目的是為了解脫為什么佛經(jīng)里又常常寫到，如果誦經(jīng)，出家，供養(yǎng)等，就會(huì)有各種人天福報(bào)講福報(bào)是借引初級(jí)學(xué)者猶如幼兒園，每天都是做游戲，因?yàn)樽鲇螒蜃钸m合這個(gè)年齡段的小朋友

內(nèi)佛也快，全部做財(cái)富在心地上貪稱吃傲慢疑神疑鬼。斜見者直接大樂福報(bào)心地上最大的鞋子斜見浮角完成，要在興地上明理氣除，轉(zhuǎn)換這些物，比如明白傲慢是大樂福報(bào)，我們用遷徙

世間福報(bào)記住的人，他容易貪婪生死，也就是說福報(bào)不計(jì)足的人，他覺得身世也無所謂，但是家里財(cái)富多的潛力大的，特別像一個(gè)國王，他們更加的既怕生死，很多國王練仙丹處長(zhǎng)壽

客廳茯苓，無人客廳，涪陵沒人天天無人煙，沒人有家，有人混蛋爺爺窮人盡管自愿非禮勿吃，非禮，勿聽非禮勿等言語，或者不明確知道，因?yàn)槭枪舶踩?zé)任，重大影響答辯人說明原告的起訴不予無持有人

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

這都是外求所有的福報(bào)，吉祥如意都不是求來的，而是修來的人人天生都有神性，佛性，道性修身，修佛修道，無非就是把不合于神佛之性的念言行修掉，把合于道的神佛之性量化出來

說你是一個(gè)有福報(bào)的人，他最近挺有福報(bào)了，而你需要很大的福報(bào)福德才能遇到一個(gè)能夠幫你喚醒的人。福報(bào)有人福報(bào)很大，有人福報(bào)就承載不了那福報(bào)，這是很有意思，特別有意思，我就跟你說修復(fù)我有多快

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

薛天公尋禮儀結(jié)引時(shí)借游戲勿說謊，勿貪禮，勿認(rèn)情，勿斗氣不責(zé)人，但自制能下人是有志能容人是大氣繁作，人在心地好是良類，心地惡是兄弟，必述過視線。而幼兒曹聽教悔心讀書額，要效替學(xué)圈工學(xué)歷已結(jié)引時(shí)借游戲

如是兄，僅至官府有定位，勿難頓治污穢衣桂潔不桂華，上尋奮下趁佳最飲食勿減責(zé)時(shí)，事口勿過，則年方少，勿飲酒醉，最為丑。貪店丸迷店式商彥玄偽心時(shí)冰冷飲垃圾時(shí)壞肝腸積毒素。此四害鹽一事無長(zhǎng)幼宜節(jié)制，不從容利端癥

福報(bào)每天削的筆聽班弱法登長(zhǎng)福報(bào)還快，讓尊者走六步福報(bào)蕭道丟王位，每天享受兩大尊大佛跑路，為自己端水燒發(fā)洗衣，這福報(bào)銷的有多大給父母倒水洗腳，增大福報(bào)，反過來讓父母倒水端塊洗衣

我的布施，所以又稱為世間布施，此種不知只能得到有路的人天不福報(bào)，抱近又在墮落，所以不是究竟的，不是無相不思，則與有相不思。相反，在布施時(shí)，能體達(dá)施者，瘦者失誤，三者當(dāng)體監(jiān)控而無所執(zhí)著，因?yàn)槟艹绞澜绲挠腥鉄?/p>

天理是清虛之物，清虛則靈，靈則活，人欲是扎滋之物，扎滋則蠢則死物，宜適欲殺身物，宜貨材殺子孫物，宜正式殺百姓物，宜學(xué)術(shù)殺天天下好事，勿至去來之事而為權(quán)，勿故得喪之，謂而為寵，勿視去喪之才而為利，勿認(rèn)離合之行。而為我貪了侍衛(wèi)的資意，必招興奮的損逃了人，吃的便宜，必吃天大的虧

呼心聲則此至既不呼造先生，則此志既不造，都先生，則此志既不獨(dú)憤先生，則此至既不憤貪先生，則此至既不貪傲先生，則此至既不傲令先生，則此至既不令該五一息二肥立志澤治之時(shí)，勿以事而非立志澤治之地，故澤治之功