把愛埋葬

讀過這本書，我們會明白，愛情是一時的感覺，生活則是長久的平淡生活有著你想不到的混亂，現實無常和戲劇化成全，一些人又埋葬一些人，你會被成全還是被埋葬，全看個人造謊

蒙古貴族的埋葬則與平民有所區(qū)別，需要選擇一個合適的草地，并且嚴格保密，將埋葬地的一塊植被移開，挖一個大坑，在這個坑的邊緣處挖一個墓穴，埋入死者，并且需要死者生前所寵愛的侍妾以及奴隸陪葬

始終活在我的執(zhí)念里的周容，最終親手埋葬了自己的愛情，一同被埋葬的還有一個清高又自我的女人的浪漫和執(zhí)念，渴求崇拜感和價值感的馮化成和小三兒一起奔赴異國他鄉(xiāng)踏上了另外一段婚姻關系

埋葬和種植之間的區(qū)別并沒有我們認為的那么大，常常我們先要埋葬已經死去的，新的生命才能生長出來，埋葬他們會肥沃土壤，為接下來生命提供養(yǎng)料破碎的夢想，會啟發(fā)下一個還未成型的夢想

孝莊太后提出不葬在昭陵也是有道理的，死后也要在皇城附近，看著孫子，康熙把江山搞好，大家都知道孝莊跟皇太極是沒多少感情的，一方面是皇太極老不太多，另一方面是皇太極，把愛情都給了海蘭珠，雍正后來匆匆埋葬了孝莊

歷史上把這減慘愛稱作揚州十揚州十日大屠殺之后，史可法的養(yǎng)子史德威進城尋找史可法的遺體，因尸體太多，天熱又腐爛了，怎么也認不出來，只好把史可法生年穿過的袍子和用的五感埋葬在揚州城外的梅花林上

又過了兩年之后，孔子十七歲了，這一年發(fā)生了許多事兒，先是孔子的母親去世了，出于慎重，沒有馬上埋葬。經過打聽到父親的確切埋葬地點之后，孔子才把母親和他父親葬在了一起

只簡單的把老人埋葬在村前文南山西坡，這便是遼東上市祖營學離長子?？山邭q時，投明軍為將鎮(zhèn)守章子島次子可喜被學禮儀帶到封山大心屯家中還有學禮妻子王氏可敬妻子可愛夫妻可合，夫妻可謂

王易斯不能說服新娘父母也不忍讓自己心愛的人遠嫁他鄉(xiāng)，在大婚那天不愿意看到花轎把新娘抬走，便在村外墳地排回思前，想后決定要把新娘搶回來，便把一個剛剛埋葬不久的女尸從墳地里挖了出來

支持前一種說法的大都是考古學家，氣象學家，物理學家，地質學家，動物學家和農學家的一些考古學家認為，可能在酷愛圈兒生成的地下埋藏有石器時代的圓形巨石建筑或是青銅器時代的埋葬品呈圓形，分布這些地下的埋葬品和建筑

領頭混霸名曲中還有一位埋葬形式，這類埋葬形式并無一定的目光。死者的骨架散建于灰坑和灰層之松，個別的生殖和瘦骨埋在一個灰坑之內。這類埋葬不僅沒有隨葬品，而且你們一定的臟事有蹲坐，養(yǎng)去，撫訓，社群等多種方式

在上面寫道得到我尸體的人希望為我埋葬，還希望為我祭祀題目為大宋忠臣剪裁旺這銀子說來，作為替我埋葬的隊用的，每天把吸牌和銀子系在腰間，只等待援軍到達福州城則自己跳入水中，而是通告每一個相鄰人以及平日往來的人

寵物死去之后，四組們怎么送他們最后一場在日本有不少動物林園提供從動物尸體火化到骨灰收集，埋葬和以后的供奉服務事業(yè)，狗貓，小鳥和倉鼠的身后事都可以交給動物林園，甚至有的寺廟也提供動物埋葬服務，把有過共同美好回憶的朋友交給動物林園，今后只要想起他們

本來宮中的嬪妃有專門埋葬的地方，但是后聯儲面積會貴，人喜愛，清冷雅靜，特別在宮外密得一處山水好地。作為會貴人陵墓之所，顧林若依著特批走出了宮門，朝著那方山水圣地出發(fā)

把鐵鐵門用鐵門把過去隔斷不斷，已經死去的昨天，先下另一個按鈕，用鐵門把未來也隔斷，尚未誕生的明天你就反省你，有的是今天斬斷過去埋葬掉死的過去，切斷那些不敢閃過隱性死亡的昨天