暗愚の実體

聰明反被聰明，誤精于算計(jì)的人往往會(huì)被人算計(jì)大智若愚，若致使重點(diǎn)弱，造就了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心痊愈，才華和感情大智若愚，體現(xiàn)了以靜之動(dòng)，以暗處名，以柔克剛

暗渡陳倉(cāng)是同時(shí)采取真?zhèn)蝺蓚€(gè)行動(dòng)，表面上采取一個(gè)對(duì)敵方無(wú)大害的行動(dòng)，或采取讓敵方覺(jué)得愚蠢的行動(dòng)，即明修棧道以麻木敵人暗地里實(shí)行一個(gè)重大的打擊敵人或擴(kuò)張我方的行動(dòng)及暗度陳倉(cāng)

心理黑暗中摸索，只有當(dāng)他的意識(shí)達(dá)到更高的等級(jí)時(shí)，他才能與較為早期的狀態(tài)分離，能夠使其具體化，也就是能夠描述他。只要他的意識(shí)像愚者一樣，這種面質(zhì)很顯然不會(huì)發(fā)生，只有當(dāng)他獲得一個(gè)更新，更高的意識(shí)狀態(tài)

可魚(yú)麥外子血勺可愚脈中再起把通，故促然而痛締約其痛，或促然而止。折或痛甚百休折或痛勝，不可按折或暗之而痛指責(zé)或暗之無(wú)液者，或傳動(dòng)應(yīng)手者或心語(yǔ)欲備相引而痛折，或攜淚，與御少婦相隱隱而痛折或腹痛，隱隱因骨折

可魚(yú)麥外子血勺可愚脈中再起把通，故促然而痛締約其痛，或促然而止。折或痛甚百休折或痛勝，不可按折或暗之而痛指責(zé)或暗之無(wú)液者，或傳動(dòng)應(yīng)手者或心語(yǔ)欲備相引而痛折，或攜淚，與御少婦相隱隱而痛折或腹痛，隱隱因骨折

在我看來(lái)，無(wú)論是舍衣，寶衣還是舍四寶衣，那被舍掉與被保住的都已受到無(wú)可估量的暗上生命本無(wú)高低貴賤之分，越是愚蠢的手越試圖顛亮出生命的高低貴賤，殊不知你跌亮得越認(rèn)真

將野蠻未開(kāi)化的土著運(yùn)王美利堅(jiān)合眾國(guó)，使之淪為努力，或者只要?dú)W洲的任何單獨(dú)個(gè)體漂流于黑暗大六的內(nèi)部。在這大六的內(nèi)部，野蠻未開(kāi)化的土著形成了他們自己的世界，一個(gè)愚蠢的世界，但歐洲人在這個(gè)愚蠢的世界時(shí)添加一種萌味

拿起別來(lái)詩(shī)人再一次選擇的光來(lái)寄托自己的情思，歌頌，驅(qū)走陰霾，戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時(shí)代，新的生命，一人的一生，無(wú)論是愚蠢還是聰明，不論幸福還是不幸，只要他一離開(kāi)，母體，就睜著眼睛追求光明世界

如用水洗急過(guò)一樣鮮明生動(dòng)事物的千姿百態(tài)，在我筆下都無(wú)所遁形，用我余卓的文詞來(lái)歌頌愚溪，便覺(jué)得茫茫然與愚溪合而為一昏昏然與愚溪融為一體，簡(jiǎn)直超脫了元?dú)庵?，融化在寂寥無(wú)營(yíng)的太空之中，達(dá)到形成巨旺，空虛無(wú)我的境界

虛勞暗虛勞遺癥。朱淑分別五勞七傷，上損下?lián)p。陳修源先生三字經(jīng)從重路分辨甚詳，可以熟完愚思虛勞之人，總原虧損，先天砍中一點(diǎn)針，羊耳真陽(yáng)一衰，群陰風(fēng)起，故獻(xiàn)子午潮熱

圣人的良知好比晴天的太陽(yáng)大晴天萬(wàn)里無(wú)云，閑人的良知就好像多云之日，像被云朵遮蔽的太陽(yáng)。而愚人的良知好比陰霾天日好比陰霾天的太陽(yáng)昏昏暗暗的雖有昏名不同，其能變黑白擇衣

其他社會(huì)團(tuán)體和民族，如果我們將愚者于個(gè)體陰影作為可比你的事物來(lái)看，隨之將會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題，即我們?cè)谟拚呱裨捴锌吹降闹赶蛞饬x的趨勢(shì)，是否也能夠在主觀的和個(gè)人的陰影中觀察到

閑人的良知好比多云天的太陽(yáng)，愚人的良知，好比陰霾天的太陽(yáng)雖然在昏潰與明白之間有所區(qū)別，但是在能辨別黑白上則是一致的，即便在昏暗的夜里，也能隱隱看得清黑與白，這是太陽(yáng)的余光

是我不聽(tīng)好人言，今日國(guó)有七皇室正煩惱間，只見(jiàn)蘆葦里面一個(gè)愚人搖著一只小船出來(lái)生涯。林野度茅屋引擎川孤九魂家樂(lè)看山滿(mǎn)一年照穿波笛月傳鴨水，中天驚起咸鷗路，沖開(kāi)柳暗煙

這個(gè)孩子的不良行為，他們想要衣毛容易的滑到這個(gè)途牛還能溫和又愚蠢，不用暗示很窮，很片大膽用力利用的，只是在回答父母?jìng)兲釂?wèn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己像一片又一片的重復(fù)給洪亞的答案