危機(jī)生存日

爾總裁張玉明前說(shuō)過(guò)沒(méi)有危機(jī)感，就是有了危機(jī)感，危機(jī)表示外機(jī)感真的沒(méi)有危機(jī)，在危機(jī)感受生存，發(fā)揮避免的危機(jī)，甚至都能跟我說(shuō)有一起也未能是發(fā)生時(shí)機(jī)，不得不承受被辛勤關(guān)搞的出手，不拒絕巨大的貢獻(xiàn)

由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和技術(shù)資本主義，各種門(mén)類(lèi)的防范和化解，風(fēng)險(xiǎn)的專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)程序的日益復(fù)雜化，各個(gè)領(lǐng)域都存在危及，全人類(lèi)生存的混亂，無(wú)序的不確定性，都存在危機(jī)全人類(lèi)生存的巨大風(fēng)險(xiǎn)

這種危機(jī)不再是個(gè)別國(guó)家和局部地區(qū)的危機(jī)，而是全球性的危機(jī)，它是對(duì)于人類(lèi)文明生存主題的一個(gè)地球產(chǎn)生造成的危險(xiǎn)，這對(duì)于人類(lèi)文明的延伸和發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有死地重新第三是生態(tài)危機(jī)的根源和處理

精神危機(jī)時(shí)該如何應(yīng)對(duì)作者李銀河生存危機(jī)有兩類(lèi)，一類(lèi)是肉體上的另一類(lèi)，是精神上的肉體上的危機(jī)，大多只發(fā)生在難以獲得溫飽安全這些基本需求的人群中間，比如非洲的災(zāi)民和中東的戰(zhàn)亂國(guó)家

近百年來(lái)，它只是維持既有的生存方式，不斷的經(jīng)歷著同一種危機(jī)，面臨著同一種矛盾，用同一種高代價(jià)的方式，即危機(jī)加戰(zhàn)爭(zhēng)的方式解決矛盾期間只有技術(shù)更高和危機(jī)的重復(fù)，而沒(méi)有存在方式的更新

凡是出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的地方，幾乎都是不注重精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的地方。文化上缺乏誠(chéng)信氛圍，信用上缺乏的文化底底蘊(yùn)，最后結(jié)果只能是行為上的不講信，用誠(chéng)信危機(jī)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生存危機(jī)，絕非危言聳聽(tīng)而塑造誠(chéng)信為新的企業(yè)文化講求誠(chéng)信對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要

礦產(chǎn)而日本卻是世界上人口密度最大的國(guó)家之一，有限土地出產(chǎn)之物亦有限然，年年出生，國(guó)民之增加無(wú)限國(guó)民終多于國(guó)產(chǎn)，少于所增之國(guó)民終難隨之所欲，無(wú)法化解的天然生存矛盾是形成日本危機(jī)意識(shí)的地緣因素

同樣的，在競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)歷的職場(chǎng)也潛伏著各種危機(jī)，每個(gè)人為了自己的利益擔(dān)驚竭慮，不擇手段，缺乏危機(jī)感的動(dòng)物，在猛樹(shù)的地爪瞬略得下瞬間便撕碎，而只有危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈的動(dòng)物才能適者生存

這只餓死的老虎，他無(wú)視聯(lián)系的客觀性割裂了自身生存與周?chē)h(huán)境的聯(lián)系，本不屬于自己的景色，留戀不舍自己生存條件的漠視帶來(lái)了生存危機(jī)，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄之間的逆轉(zhuǎn)

食物日漸減少，生存出現(xiàn)危機(jī)，這就逼得黑魚(yú)無(wú)法做學(xué)問(wèn)，不做學(xué)問(wèn)也就失使黑魚(yú)失去了尊嚴(yán)，因?yàn)樗麄儾坏貌粺o(wú)可奈何地硬著頭皮或厚著臉皮沉入底層水域，在屋中我的泥沙中尋找食物

急劇變化的企業(yè)環(huán)境引起企業(yè)的生存危機(jī)，企業(yè)要想擺脫困境，就迫切需要重整企業(yè)愿景。特別是在大部分，東南亞國(guó)家金融危機(jī)不期而遇，在其影響下，不單是企業(yè)經(jīng)營(yíng)，甚至國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)本身也處在了一種危機(jī)狀況之中

危險(xiǎn)的時(shí)刻，市場(chǎng)環(huán)境順?lè)治鋈f(wàn)變，危機(jī)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有危機(jī)。從不同的后面襲擊企業(yè)的集體，每一個(gè)企業(yè)都時(shí)刻面臨著生存和漲的危機(jī)，可能是市場(chǎng)環(huán)境的突然惡化，可能是管理者的一個(gè)決策，可能是部門(mén)之間的互相前置，可能是企業(yè)內(nèi)部的一次

急劇變化的企業(yè)環(huán)境引起企業(yè)的生存危機(jī)，企業(yè)想擺脫困境就迫切需要重整企業(yè)愿景，特別是在大部分，東南亞國(guó)家金融危機(jī)不期而遇，在其影響下，不但是企業(yè)經(jīng)營(yíng)，甚至國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)本身也處于圍在一種危機(jī)狀況之中

即使不用刻意宗教二字，人們持有信仰之心卻是普遍的事實(shí)，包括這種日本土養(yǎng)的在內(nèi)。無(wú)論西歐，亞洲或日本宗教之所以力量強(qiáng)大，就是因?yàn)槿祟?lèi)在自然界生存時(shí)需要宗教給予精神的危機(jī)

我所謂危機(jī)，也如醫(yī)學(xué)上所謂的極其一般是生死的分歧，能一直得到死亡，也能由此置于恢復(fù)麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。生存的小品文必須是匕首，是頭腔，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西