起家

自首先，后者盡大苦之，以明，得以天下者興趣起報(bào)，一起起報(bào)者興趣一詞，起國者興起起家，一起起家者興修起身，預(yù)修起身的行政起行，應(yīng)證起行者新陳起義，一層起義者興致起身

先治齊國預(yù)治齊國者先起起家，預(yù)期起家者先修起身，預(yù)修其心者先證起心，預(yù)證起心者先成起義，預(yù)證起義者先治起治知識，載狗無格而后知之，而后亦成而后新政而后深修而后加急

我執(zhí)意明明得以天下者限制其國欲止其國者限期起家，欲其起家者限休息是欲向其下，人者限量起限欲讓其限者限上起義，欲上起義者，限制起置之可，再格無格，而后置之而后異常

或者先起起家，欲其起家者先修起身欲，修起身者，先證起心欲證其心者先承起義欲成極易者先致其知，致知在格物物可而后知，智而后亦成而后新政深修，而后加集，將其而后國治而后天下兵

天使起國一時起國者先起起家，一起起家的先修起身，預(yù)證其新者先證其一層，其一者先證其實(shí)自知在格物物格自知，預(yù)證一層新證新鮮加頻，加起來國資天下平資天資隱私人事基以修身為本

與之起國則興起起家，與起起家者興修起身，一層新政深修而后加起，而后國治，而后天下平至天子，以至于數(shù)的一世界以修身為本去本能，而墨子之后也去做厚子國而去做國之后未知有也

武志欲明明得于天下者，先治起許果，限制齊國欲止齊國者切切起家，欲起起家者，切修其身，欲修其身者，見證其心，欲證其心者，天成其意，欲成其意者，遷至其之知之，在格物后果而后知之

古之與民，明德與天下之先，治其國欲治其國者，想起起家，遇起起家者，先修取生預(yù)，修取生產(chǎn)先正氣心與正氣心者兼程啟義與程啟義者兼志趣之志之再格物物格而后知之而后異常一成，而后新政而后深修

明明德于天下者先知?dú)膺^，預(yù)知起過者先期起家，預(yù)休預(yù)期起家者先休起上預(yù)休起上者，先證起薪，欲仗起興者，先長起義，欲仗起義者，先知起之止，在可無可而后之至，追至一成，新著上修，加起國志

這些治氣過于治氣過癥，借其起家，與此起家者先修起身，預(yù)交起身者。現(xiàn)在即興預(yù)證起輕者精神起義與神起義者堅(jiān)持起之，只知在格物支撐著支持著后，心著清脆，耳后升起升血耳后加減

上學(xué)大學(xué)知道在人民德，在七年的止于之下，郭志玉名為天下者，先起起國，立日起國者先起起家，立即起家者先修起身，立修起身的先證，騎行引人騎行的先存起義，引申起義的先證，起身制作的歌物

欲知其國者先期起家，欲其起家者先求起真欲，正起其欲，修其身者，先證其心，欲證其心者，先證其意，欲證其意者，先治其之，直至在格物物格而后直至而后一成二后新政二后申修二后加其二，后國之而后天自己

故知欲明明德與天下者先知其國支起國者先起起家，與其起家者先修起身，欲修起身者，先征起興，欲征起興者先征起義，愚稱起義者，先知起之，直至在格物無格而后直至支持而后移成異常，而后生一證新政而后生

欲持其國者，先期起家，欲其起家者先修起鎮(zhèn)欲，修起先者，先定一層起行中行政起義，一層起義者先治起治致之再格物物格而后之，直至而后亦成一正而后心正而后身修而后加起，而后果之而后天下平自天子一之一術(shù)

顧之欲明明得與天下者先之擊鼓，一直其國者先其起家一直起家著先修執(zhí)行，預(yù)征其執(zhí)行的先證其心，預(yù)征其心的先證其意預(yù)征其意的先置鐵制在葛烏烏格而后置制，而后一成，而后深修，而后佳期加強(qiáng)