說(shuō)書(shū)人丶老編的個(gè)人空間

我等在新野住屋得了不知，早到樊城去，便猜人四門(mén)張榜曉諭居民無(wú)問(wèn)老袖男女愿從者，即于今日皆跟我往樊城暫避，不可置物采孫乾往河邊橋撥船只救濟(jì)百姓拆迷丶護(hù)送各官家屬道凡塵

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

吳周紅老師認(rèn)為，人的內(nèi)心創(chuàng)傷大概可以分為兩種，一種是被拋棄的創(chuàng)傷，一種是被吞沒(méi)的創(chuàng)傷，被拋棄的創(chuàng)傷表現(xiàn)為特別渴望愛(ài)情，害怕孤獨(dú)，形成各種親密的行為，沒(méi)有個(gè)人空間的概念

我口投降的那年冬天，小鎮(zhèn)茶館兒來(lái)了個(gè)厲害的說(shuō)書(shū)人，他說(shuō)的不是羅通掃北，薛仁貴，爭(zhēng)東等老段子，而是反映十萬(wàn)川軍抗窩的新內(nèi)容，如劉湘之死，王明章，血戰(zhàn)騰現(xiàn)等等新穎的內(nèi)容加上貼合老百姓先生的故事

原來(lái)以為這種段子只有說(shuō)書(shū)人吃飽了撐的才會(huì)創(chuàng)造出來(lái)，沒(méi)想到即使今日去活生生的在自己面前上演了，其實(shí)并不只王導(dǎo)一個(gè)人在趕路，他老婆也是一路緊趕慢趕吶，心里也是越來(lái)越生氣

大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說(shuō)書(shū)人一般，只不過(guò)他是從兵營(yíng)里出來(lái)的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛(ài)聽(tīng)他講故事

我在這里引用無(wú)懼通的一句話，一草一木一太極，我把它放到太極圖當(dāng)中，蓋爐主生這個(gè)爐指的是芽植物的芽，主生甘與枝葉丶長(zhǎng)花是主畫(huà)的子，主收根是主藏的木葉木，指的是木本植物

即使一位即使一個(gè)很好的說(shuō)書(shū)人，也不可能把情節(jié)平淡的故事講好，因此講課內(nèi)容十分重要，運(yùn)用不同的方式，一不要只顧著向美容師們講課，還要適時(shí)的向美容同事們提出一小問(wèn)題，不要老是站在一個(gè)地方講課，要適當(dāng)?shù)脑诮淌覂?nèi)走動(dòng)

能為百谷王者，以其善家俠之不能為百谷王，是以欲善民，必以言下之欲，先民必以善后之事，以善人丶上而民不重處前而民不害，是以天下樂(lè)，推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與執(zhí)政第六十七章天下皆為我道

個(gè)人價(jià)值可不是單純的指一份收入一份薪水，追求個(gè)人價(jià)值，感覺(jué)會(huì)更看重一份工作站得開(kāi)不開(kāi)心，老板是否與自己三觀相符和團(tuán)隊(duì)的配合是不是默契，個(gè)人空間是否被尊重理解，這些無(wú)法被量化的東西，恰恰就是我們能不能愛(ài)上一份工作的遠(yuǎn)性指標(biāo)

天下我到此為止，孩子諸侯處子諸侯丶該是起不是一次答復(fù)重視，豈不是必真出名三十，豈不是天下的道，則是我在大大天下道。此時(shí)目已空隨鷺知，其共是無(wú)水正在大，此時(shí)已不復(fù)相聞

兒子活著不能相見(jiàn)，就讓我們見(jiàn)一股貓丶想著讓他很快打成這個(gè)念頭。他會(huì)有所思的說(shuō)哪個(gè)戰(zhàn)士的血肉之軀不是父母所生，不能因?yàn)槲沂侵飨鸵闾厥?，不是有千千萬(wàn)萬(wàn)志愿軍烈士安葬在朝鮮

一五零九年，四年幾次先生，三十八歲，貴州提學(xué)副史席淑聘先生丶貴陽(yáng)書(shū)院申都朱森斯先生四年先生使命執(zhí)行合一琦說(shuō)句漏中一五一零年五年庚午，先生三十九歲，由冷場(chǎng)驛丞生，廬陵縣知縣為政

歐昕此道數(shù)十年，其所著數(shù)孔非他人所能增減，即魏文奎亦曾經(jīng)府臣丶款博正有力學(xué)小便見(jiàn)存則，甫臣之書(shū)與新平皆依，新法測(cè)定精心鉆及阻補(bǔ)前人所未發(fā)而補(bǔ)中原所未備，未嘗與文奎參和商定也