阿城山東琴書

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

東俄今山東陽谷縣阿城鎮(zhèn)亮線固守不下，此時(shí)卻是曹操生死存亡的一個(gè)關(guān)頭。唐使其大本營而竟為屢不所迫，或者曹操還舊，而其主力軍隊(duì)竟被呂布所粉碎，則徐州未得眼，周先師曹操就要無立腳之地了

吉英杰南山遺址東距慶華古城遺址的直線距離二十四里，從英杰南山遺址向南約四十里至阿城秋皮溝同場后山遺址宰相南行約三十五里，即進(jìn)入金爾濱市阿城區(qū)海溝河流域的沿河珠一指以及諸多沿阿城和主流域低山秋港之上而建的山城河保站，隨后向南行約四十五里，即進(jìn)入阿城區(qū)交界鎮(zhèn)阿成和劉裕的諸多紅衣陶文化遺址群的范圍如小嶺鎮(zhèn)，陳家豚，西北山山城，西川東山山寨及其周邊的穴居遺址

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

十幾天后，阿城回復(fù)我說還是兄弟，你有辦法，我確實(shí)把所有的積蓄都用來送禮了，給他母親買了金項(xiàng)鏈，還有幾件新衣服給他。父親買了好久，還有西服，還在酒桌上跟他爸成了無話不說的鐵哥們兒

今天不是要聊三體，也不是要說環(huán)保，咱還是繼續(xù)聊文化，繼續(xù)讀阿城三王中的第二部樹王之所以先提到了三體中葉文杰這個(gè)人物是因?yàn)闃渫跬瑯又v的是在那個(gè)特殊時(shí)期，人類改造自然的故事

在本期節(jié)目中，阿城老師將談到關(guān)于中華文脈的傳承與異化，文化的傳播等問題，最早的共和出自哪里日月崇拜和即興崇拜是如何形成的，文明是獨(dú)立的，還是相互影響，讓我們繼續(xù)風(fēng)格對話

王朔見過這場面，后來回憶到我親眼所見紅色敞篷阿晨坐在里面，端著一斗煙，跟大仙似的阿城活得很世俗，筆下眼下都是吃喝拉撒，同時(shí)又似一個(gè)大隱于世的奇人游戲，人間風(fēng)流與專情并存，俗氣與豁達(dá)共生

在金尚經(jīng)遺址周邊的其他地方也六續(xù)出土了。大量宋代前，他們被集中存放在阿城，這金尚經(jīng)博物管理，在這些錢地中，很多都是北李宋滅亡前，宋徽宗時(shí)代發(fā)行宣和銅錢，他們制作精靈

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長至準(zhǔn)紅紋長斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

這還是署名的，還有很多沒署名，但是請阿城指導(dǎo)過劇本的作品，姜文兒的太陽照常升起李安的臥虎藏龍，他還擔(dān)任過威尼斯電影節(jié)評委，與其他評委舌戰(zhàn)幾個(gè)小時(shí)，助力李安的斷背山奪得金獅角