相聲天壇祭奠

他的規(guī)格建制也是遠(yuǎn)高于北京天壇的。從高度上講，北京天壇大概是五六米，高不到六米五米八左右，而西安的天壇高達(dá)八米，而且北京的天壇是三層就整個(gè)的，它有三三層組成一層層這個(gè)落上去

為打破而成了歷史的記憶，記得小時(shí)候我和小伙伴兒們有時(shí)會(huì)到天壇墻根兒來玩也怪，既不大清進(jìn)天壇里面玩兒的事情了，只記得在天壇墻根兒黃昏時(shí)作曲曲兒雨前待蜻蜓的風(fēng)玩情景

大家就知道，所有的典禮舉行的時(shí)候，包括我在天壇講的時(shí)候，那些天壇祭天的活動(dòng)也一定是天不亮的時(shí)候，開始天不亮的時(shí)候，滿天星斗祭天天壇祭天是在冬至?xí)r候最冷的時(shí)候，那么兩三點(diǎn)鐘就要爬起來

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

緊接著，丞相又下令把劉洪帶到洪江渡口，帶到當(dāng)年行兇的地方，要用劉宏祭奠陳光軟是官兵，押著劉洪來到了洪江渡口，丞相夫人和玄奘也都來到了江邊，對(duì)著天空祭奠，把劉洪給活寡了，掏出了他的心肝來祭奠光蕊

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

按理說，雷公殿目本來是玉皇大帝的手下，在等級(jí)制度很森嚴(yán)，天庭他們打死也不敢犯?jìng)?，可是也有烏龍事件的發(fā)生，這個(gè)發(fā)生地就在天壇那地方本來是祭天之所，可是竟招來了雷劈事情，還要從天壇紀(jì)念殿講起天壇始建于明朝永樂十八年

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

談妙建筑始建于明永樂十八年，就是一四二零年原名天地談，因嘉慶九年一，五三零年利四交分次四至多于嘉慶十三年一五三四年蓋為天壇，后又經(jīng)前起，清乾隆光緒帝的重建，重修和改建后，才形成了天壇現(xiàn)在的格局

緊接著，城鄉(xiāng)右下令把劉洪帶到洪江渡口，帶到當(dāng)年行星的地方，要用劉洪祭奠陳光。阮是官兵，壓著劉洪來到了紅江渡口，丞相夫人和玄奘也都來到了江邊，對(duì)著天空祭奠，把劉洪給火寡了，掏出了他的心肝來祭奠光蕊

不覺又歡喜起來呼想起自晴雯死后還未到零前祭奠，不如在芙蓉之前祭奠一番，豈不盡了禮，比俗人去靈前拜祭還更別致正要行禮又覺得這樣太過草率，于是決定撰寫一篇磊文，以一種別樣的方式祭奠他

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西