愛情相聲的開場詩

開發(fā)布會(huì)想聽相聲一樣，別人開發(fā)布會(huì)都是花錢，人家開發(fā)布會(huì)開一場賺一二百萬，非常牛逼。你看他的開場是怎樣開場，他在開堅(jiān)果二發(fā)布會(huì)的時(shí)候，他一開場就引用了新浪，引用了這個(gè)手機(jī)，在線引用了中關(guān)村在線等等這樣一些六家媒體對(duì)他產(chǎn)品

我們?yōu)榱宋覀兊膼廴耍瑸榱宋覀兊膼矍槿懺?，把詩寫給他們，但更深一層就是說用詩通過詩，我們?nèi)ミ_(dá)至一種新的，對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，尋找愛的更多的可能不只是一種雙方的戰(zhàn)友或者雙方的依賴，雙方的不能分解，而且愛情應(yīng)該是有更多面向的

是愛情還是在一起生活選擇好了愛情，就不要苛求能融入漫長的生活中來選擇了一起生活，就不要再過多的計(jì)較，愛情中的德語詩別讓婚姻埋沒了愛情，不太熱烈的愛情才會(huì)維持得久遠(yuǎn)

嘍，各位喜歡哪里的朋友們，大家下午好很高興，和大家一起共同分享演講方面的一些話題，我是你們的昭哥，今天給大家分享的是依然是我們的開場部分的非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)開場，我前面就說過開場白不海就在于白開場，好的開場決定了你的圍場，我們一定要把開場白學(xué)好開場，一定要具有吸引力，只有吸引力的開場才能夠吸引輕重

是愛情還是在一起生活選擇好了愛情，就不要苛求能融入漫長的生活中去選擇了一起生活，就不要再過多的計(jì)較，愛情中的德語詩別讓婚姻埋沒了愛情，不太熱烈的愛情才會(huì)維持得久遠(yuǎn)莎士比亞

去寫詩，把詩寫給他們，但更深一層就是說用詩通過詩，我們?nèi)ミ_(dá)至一種新的，對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，尋找愛的更多的可能不只是一種雙方的占有或者雙方的依賴，雙方的不能分解，而且愛情應(yīng)該是有更多面向的

事實(shí)上，是詩經(jīng)中的愛情詩，都來自于具體的愛情事件，吉他都是具體的愛情經(jīng)歷的記錄。而九歌中的愛情詩則沒有這樣的背景，它純粹出自于對(duì)愛情的想象，它更抽象更哲學(xué)，是哲學(xué)化的愛情

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

詩經(jīng)中有很多反映婚戀愛情的詩篇，鄘風(fēng)柏舟就是在其中較為有特色的一篇，與詩經(jīng)中大多數(shù)描寫愛情的純真與唯美的詩相比，這首詩的不同之處在于它反映了詩經(jīng)時(shí)代民間婚戀的狀況

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

詩人喜歡浪漫的愛情，世人追逐愛情的甜蜜，而我所要的愛情卻想脫離世俗，離開了煙火，安靜，享受一份愛的永恒，靜靜地去愛自己，所愛安靜中，將愛情的邊境轉(zhuǎn)換為一個(gè)弧形，有的傷痛無法彌合

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

更會(huì)讀詩一首詩之所以好，乃是因?yàn)樗茉谧x者身上喚起某種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)由文字激發(fā)，卻比文字本身講述的事情更嚴(yán)重，更刻骨愛情除了是愛情還是更高事物的影像，那些僅僅從愛情里看到愛情的讀者

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西