傾世癡女帝尊的獸妃

董娥妃之所以這樣說，不僅因為董娥妃不愛奢華，更是為了避免順治再受非議，畢竟順治為他做出了太多的違背組織之舉，但是倔強(qiáng)而又癡愛。董娥妃的順治并沒有聽，從他將董鄂妃以皇后禮下葬并追封為皇后

周公東征四國世丘，愛我人思意恐之修罰科如何非福不克，娶妻如何非沒不得罰，科起則不圓我鉤之子鞭斗有見。九余九玉之余，尊房我鉤之子，官衣秀長鴻妃尊助公鬼無所欲入信處弘妃尊盧公鬼不服，欲入信宿

老三應(yīng)旨其生母是榮妃，馬家氏應(yīng)該排在四妃中的第四位老司應(yīng)真其生母是德妃，烏雅氏是四妃中的第三位，但是他從小是孝慈人，皇后長大的地位也算尊貴，而老巴因斯的圣母是梁妃衛(wèi)士

被尊為皇太后，雖然如此，皇太妃的一英里一待遇都和皇太后是相同的，而楊淑妃雖然只是皇帝的養(yǎng)母，但他也享受到了皇太妃的尊容。而趙振的生母李氏僅僅被封為了順容太后，劉娥執(zhí)掌天下，真正能夠交心的，恐怕也只有楊太妃了

珍妃的姐姐錦飛這個時候也身為皇貴妃，因為上面沒有皇后挽著成了宣統(tǒng)帝必須尊敬的皇太貴妃，對宮中事物有了相當(dāng)?shù)臎Q定權(quán)。于是趁著這個機(jī)會，將她的妹妹珍妃從宮女目的千藏光緒緊鄰飛平的園林皇家是有規(guī)定的皇帝皇后的墓地稱陵寢珍妃的目的

至此，尊為康慈皇貴太妃奉居壽康公后，尊為太后奉居齊春元就是宣宗以養(yǎng)太后的住。所以七二個奕軒生母林貴妃溫良賢淑，亦尊為靈貴。太妃奉居受安居西所同，格外敬禮一體，效養(yǎng)隨風(fēng)

至此，尊為康慈皇貴太妃奉居壽康公后，尊為太后奉居齊春元就是宣宗以養(yǎng)太后的住。所以七二個奕軒生母林貴妃溫良賢淑，亦尊為靈貴。太妃奉居受安居西所同，格外敬禮一體，效養(yǎng)隨風(fēng)

可以看出來，他是一個多情卻有癡情的男人，在純于嬰兒的墓中，不但出土了常無相望的銀袋鉤兒，還出土了一枚刻有妾圣士三個字的印章，這在其他嬪妃的墓中都沒有發(fā)現(xiàn)這種象征權(quán)力的印章

比他早一年歸嫁皇太極的斗土門福晉因地位不及納木忠被封為次東宮衍慶宮淑妃。而早在公元一六二五年，就已經(jīng)嫁給皇太極的袁熙公妃布爾布泰則退居為次熙公封永福宮莊妃清太宗皇太極的后宮當(dāng)中地位最為尊貴的崇德武功

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血氣之類，心智不輸，原也神圣，知其如此，故其所教訓(xùn)者

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血氣之類，心智不輸，原也神圣，知其如此，故其所教訓(xùn)者

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血氣之類，心智不輸，原也神圣，知其如此，故其所教訓(xùn)者

此種情癡則又正于首兩句所寫的尊前欲語的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)，下半?yún)s開端乃約離歌，切莫翻心，卻一曲能叫長寸節(jié)，再有理念中的情癡，重新返回到上半闕的尊前，化別的情勢，離歌自當(dāng)只尊前所演唱的離別的歌曲

再好好勸一勸。李太妃隨后就扶著一個宮里的肩，慢慢地走到異鬼太妃宮里，自然先有人去稟報一鬼太妃。這一日之間，他有無限抑郁，但太后將尊于貴親來世及也不免感動，急忙迎了出來，委屈地按大理參見

雍正朝漢文御旨匯編中卻明確的記載雍正元年十二月十四日奉上諭尊太后圣母諭旨冊夫金年氏封為貴妃側(cè)夫金李氏封為齊妃，格格，前世封為喜妃，隔個宋氏封為玉聘格格耿氏分為茂聘