清音閣坐轎

天為羅蓋地為坦日月星辰伴我眠，什么人撒下名利網(wǎng)富貴貧賤不一般，也有騎馬與坐轎，也有推車把袋兒?jiǎn)悟T馬坐轎修來的福推車丹大兒命，該然郡馬馱著癡呆。漢美婦人常伴卓膚棉八十老翁門前站三歲頑童染黃泉

寧玉浦坐轎子去到了萬(wàn)家，先有兩位鹽商坐在那里，一個(gè)姓屋，一個(gè)姓汪相見，做過了一那兩個(gè)鹽商說都是親戚，不肯見劉玉普的做，讓牛玉仆坐在首席，吃過了茶，先講了些窩子長(zhǎng)蝶的話

可憐的李大姑娘究竟算什么等級(jí)游狐回來別人都有叫的做，他只能跟著地下跑，又是小角兒，老太后很可以賞一頂轎子給他，可他哥哥不能讓妹妹坐轎，哥哥卻在為太后扶轎桿兒，也只能委屈他了

乘坐轎車時(shí)，按照慣例應(yīng)當(dāng)公頃為尊者，首先上車最后下車位卑者則應(yīng)當(dāng)最后登車，最先下車乘坐公共汽車，火車或地鐵時(shí)，通常由位卑者先上車先下車位，尊者則應(yīng)當(dāng)后上車后下車

小強(qiáng)在車后座上哭哭啼啼，褲子尿了，他感到不舒服，車內(nèi)充斥著熱哄哄的尿騷氣，你搖下了車窗的玻璃男子，你天生就是個(gè)坐轎車的第一次坐車就會(huì)搖玻璃，市里的幾個(gè)干部跟著我坐了好多次車

乘坐轎車的禮儀自轎車發(fā)明以來，車內(nèi)就因座位就根據(jù)安全，舒適，方便等因素被人們規(guī)定了尊卑主辭職座位乘坐轎車通常是講究快節(jié)奏，高速度的人士在行的問題上的首選首要選擇

北宋的居民以茅屋為主，也有茅屋與瓦房結(jié)合的住宅，行便利的交通都經(jīng)東京城的水路交通在當(dāng)時(shí)非常發(fā)達(dá)，人們出行可以騎馬坐轎子，也可以乘船走水路，車車水馬龍的揭示，東京城外有一座虹橋，這歷史弱腦非凡

當(dāng)乘坐旅行車時(shí)，通常前排座位要遵于后排座位，右邊的座位要遵于左邊的座位，上車時(shí)后排的人員先上車尊者后上車，下車時(shí)，尊者先下車，而其他乘坐轎車時(shí)都是尊者，先上車后下車

鳳姐的丫頭瓶?jī)猴L(fēng)兒小紅，并王夫人的兩個(gè)丫頭也要跟了鳳姐去的金串彩云奶子抱著大姐，另外一車還有兩個(gè)丫頭，一共在連上各房的老嬤嬤，奶娘，并跟出家門的媳婦子，烏鴉的站了一街的車，賈母等已經(jīng)坐轎去了很遠(yuǎn)，這門前尚未做完

禹說浩浩懷山，襄陵下民都進(jìn)在水里。我走旱路，坐車走水路，坐船走泥路，坐敲走山路，坐轎到一座山侃一通樹和一兩給大家有飯，吃有肉吃，讓甜水入川，讓川水入海和伎倆，給大家有難得的東西

半路上前后，兩個(gè)轎夫吵起來把轎子擱下，只說不抬了，于是心中暗自決定不坐轎，要不走路去中道，其旅子就按普通說法總是潭柘寺在前戒壇寺在后想著戒潭色一定遠(yuǎn)些，于是決定祝談

乘坐轎車時(shí)，應(yīng)當(dāng)牢記的禮儀問題主要涉及坐次，上下車，順序，舉止等三個(gè)方面，一、轎車上的安全坐姿從客觀上講，在轎車上后排座比前排座要安全得多，最不安全的座位當(dāng)屬前排右座

不想車到山海關(guān)的時(shí)候，在那里迎駕的吳俊生要他的兒子轉(zhuǎn)坐轎車先行出發(fā)，你先去沈陽(yáng)準(zhǔn)備迎接的事情，他自己陪著大帥，在山海關(guān)停留了一些時(shí)間，這吳泰勛就遵命下車改道出發(fā)

關(guān)于收賬收的習(xí)慣，收就是有人送禮就接收下來收的問題，較之吃喝問題更具普遍性，有不喜歡大吃的，有不喜歡大喝的，但不想收不肯收的卻不多，有時(shí)候就有送有人坐轎，就有人甘愿抬教

牛玉浦坐轎子去到了萬(wàn)家，先有兩位鹽商坐在那兒，一個(gè)姓顧，一個(gè)姓汪相見，做了一那兩個(gè)鹽商說都是親戚，不肯越牛。玉甫的做，讓牛玉甫做著手機(jī)，首席吃過了茶，先講了些窩的長(zhǎng)短的話