山水清音滁州

詩風(fēng)詞韻十五不但顯雅的文藝物其一滁州西線，獨(dú)憐幽草見邊生春潮帶雨晚來急，野度無人。周自恒住市一滁州今安徽省滁州市二西藏滁州城西郊的一條小溪，有人稱圣馬河及今天的西藏墓

關(guān)于這件事情，就在公元一零五六年，歐陽修也的贈審尊的序當(dāng)中就有著這樣的記載于西于滁州，做于狼牙山有計刻實往往傳人間太常博士沈尊好奇之事，業(yè)聞而往油煙愛山水歸兒，以琴寫之作翁，吟一調(diào)西，不以傳人者五六年矣

一般認(rèn)為，滁州西澗寫于公元七八一年，也就是唐德宗建中二年為應(yīng)物，任滁州刺史之時為應(yīng)物，曾在滁州任刺史近三年，實在他生性高潔，讀愛詩文猶好幽靜，每日碧焚香掃地而坐

流程和有的腿腳快的僥幸逃脫向滁州潰敗。黃浦輝，姚鳳倉皇逃回滁州城，你看后面塵土飛揚(yáng)，暫其列列。大隊的周兵跟滿山遍野，像旋風(fēng)般，兩個人不約二撤去吊橋滁州，城外的豪溝不像河流那樣寬闊

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

歐安修通過關(guān)照歷史和現(xiàn)實，使他個人的哀樂和國家和人民的哀樂是融為一體的，從而他就超越了他個人的小我醉。翁亭記也是同樣的特點，同樣是做于滁州被貶為滁州之州的時候，那醉翁亭記這一篇在藝術(shù)上更是體現(xiàn)了極為高超的造詣了

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

菲菲歡迎大家跟潘老師學(xué)中國山水畫第二章山水畫的技法綜述山水畫的設(shè)色之青綠山水又分為小青綠，山水，大青綠山水和金碧山水大青綠山水以設(shè)色為主，多幽默勾勒輪廓后不失村法或少施村法

有這樣的機(jī)緣居然的山水畫兼有董源南方山水畫與京號北方山水畫派的繪畫精華，居然又巧妙地將南方山水畫的筆墨春法和北方山水畫的構(gòu)圖做一結(jié)合，創(chuàng)作出自己獨(dú)特的山水畫風(fēng)格

由這一點說，則后來論山水畫演變的很多，依然要以張業(yè)遠(yuǎn)上面，山水之變是與吳道賢的說法。為可信，他在眷酒無道玄條下又為陰邪蜀道山水始創(chuàng)山水之體，自為一家山水畫法到吳道玄而一變的變是山水畫在長期停頓狀態(tài)中

描寫春游滁州，西箭賞景和晚朝待遇的野度所見首二句寫春景愛幽草，而青黃鸝以娛樂守節(jié)，以濟(jì)高位后二句且待春雨潮之極和水機(jī)招橫的景象蘊(yùn)含了一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷

以作青綠山水著稱，明代有求英張紅以石錦青綠山水而聞名。畫壇開創(chuàng)了青綠山水畫的新格局。青綠山水至明代形成了一個發(fā)展高峰，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的山水畫家，畫法不斷推陳出新，使青綠山水這一傳統(tǒng)題材得到長足發(fā)展

有人說，北風(fēng)圖是山水畫的先河，有人說畫云臺山際是山水畫的始祖，根據(jù)都不充分。真正獨(dú)立的山水畫是產(chǎn)生于東晉到南朝這個階段論述這個問題之前有必要先談山水詩的產(chǎn)生，因為山水畫和山水詩都是表現(xiàn)自然美的藝術(shù)

青綠山水第一卷小景山水代表是趙令郎的胡莊青夏圖，還有惠崇借話是燕文貴燕家景致南宋山水畫，南宋四家李劉，馬夏，李唐，劉松年馬遠(yuǎn)下歸禮堂，是院體山水畫的創(chuàng)始人，院體山水畫創(chuàng)始人。他的作品是萬赫松風(fēng)圖，山水小景圖，還有采薇圖