氏族時(shí)代

舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)成果共享新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，世俗間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落，甚至部落聯(lián)盟

母系氏族公社繁榮時(shí)期的遺址到了距今七八千年前，我國的母系氏族社會(huì)逐漸發(fā)展到繁盛時(shí)期，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的遺址總數(shù)超過七千處，已命名為考古學(xué)文化的有數(shù)十種新石器時(shí)代遺址

男可以多，妻女也可以多夫，但有一點(diǎn)是主要的即都是男子出嫁到女方氏族子女歸女方從母性血統(tǒng)按母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由女子繼承，這就是母系氏族社會(huì)在我國大約是舊時(shí)期，時(shí)代晚期一直到新時(shí)期，時(shí)代晚期

您現(xiàn)在收聽的是文旅之聲，公共數(shù)字文化專題文化名城沈陽原始時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化，與原始社會(huì)生產(chǎn)資料公有制相適應(yīng)。原始社會(huì)的社會(huì)組織經(jīng)歷，原始群母系氏族組織，父系氏族組織的發(fā)展

四，荷馬時(shí)代古希臘歷史上氏族制度解體的時(shí)代約公元前十一世紀(jì)至前九世紀(jì)，由于荷馬史時(shí)反映了這一時(shí)期的歷史狀況，顧名荷馬時(shí)代又成英雄，時(shí)代實(shí)施反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度

第四章希臘與非希臘世界的古代民主第一節(jié)希臘世界的氏族民族古典學(xué)界一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)是，英雄時(shí)代，一項(xiàng)各希臘共同起邊內(nèi)的成年男性一直以不同的形式和程度行使氏族形態(tài)的民主權(quán)利，而且越到后來其所享有的民主權(quán)利越多

在野蠻時(shí)代結(jié)束以前，不大可能有嚴(yán)格的世襲制，因?yàn)檫@種世襲制是同富人和窮人在氏族內(nèi)部享有完全平等權(quán)利的秩序，不相容的布景格羅特，而且尼布爾蒙森以及迄今為止的其他一切古典古代歷史編撰學(xué)家都沒有解決氏族問題

在氏族時(shí)代，分工未密，一個(gè)氏族在經(jīng)濟(jì)上就是一個(gè)自給自足的團(tuán)體，生活既互相依賴，感情自然容易密切。不但對(duì)于同時(shí)的人如此，其對(duì)于以往的人，毅然因?yàn)槲宜囈陨娴膱F(tuán)體是由前人留遺下來的

母氣氏族社會(huì)生產(chǎn)力十分低下，四足成員共同勞動(dòng)成果共享新石器時(shí)代晚期時(shí)期出現(xiàn)的腹系氏族社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，士族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落，甚至部落聯(lián)盟

魏晉南北朝時(shí)期，整個(gè)社會(huì)處在大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代，在皇權(quán)不斷更迭的背景下，社會(huì)上的四家大族卻保持了相對(duì)穩(wěn)定，很多氏族的富貴程度遠(yuǎn)勝于皇族，這也導(dǎo)致了天子只能和氏族分享權(quán)利

第二張青銅時(shí)代第一個(gè)奴隸制王朝這時(shí)已經(jīng)到了氏族公示后期生產(chǎn)力發(fā)展了一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己生活，還有了剩余氏族部落首領(lǐng)率，用自己的具有味，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人慘慘財(cái)產(chǎn)

摩爾根舉出易洛魁人的姓氏，特別是塞納卡部落的氏族。作為這種原始氏族的古典形式，這個(gè)氏族內(nèi)有八個(gè)氏族都以動(dòng)物的名稱命名一郎二雄，三郭四海里，五路六玉，七蒼鷺八英，每個(gè)氏族內(nèi)都盛行以下的習(xí)俗

親兒子與陌生人，日本人很早就發(fā)展出不似親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)聯(lián)署習(xí)慣。雖然日本在封建時(shí)代也有氏族，許多人拿來和中國的宗卿做類比，可是這些氏族團(tuán)體從來沒有宣稱他們擁有共同的祖先

在氏族制度之下，家庭從來不是也不可能是一個(gè)組織單位，因?yàn)橘x予其必然屬于兩個(gè)不同的氏族氏族，整個(gè)包括在包族內(nèi)包組，整個(gè)包括在部落內(nèi)，而家庭卻是一半，包括在丈夫的氏族內(nèi)

在氏族制度下，家庭從來不是也不可能是一個(gè)組織單位，因?yàn)榉蚺c妻必然屬于兩個(gè)不同的氏族，整個(gè)包括在包族內(nèi)包族，整個(gè)包括在部落內(nèi)，而家庭卻是一半，包括在丈夫的氏族內(nèi)，一半包括在妻子的氏族國家