蒙山相聲

我是大紅姐姐，繼續(xù)山東旅行，本期城市臨沂，我們今天繼續(xù)來分享沂蒙山的蒙山上面的龜蒙景區(qū)，可能有的小伙伴會(huì)說怎么這么多期了，還再說沂蒙山不說了，沂蒙山很大，這才拿到哪兒還有很多，沒說完，我還沒去等我去了，慢慢分享。我們今天要說的是沂蒙山的世界地質(zhì)博物館

泰山奶奶又氣又羞，戀戀不舍地望了望自己親手修建的禪院，親手整治的山域，親手栽種的花草，樹木咬牙一剁腳離開了蒙山去，那更高的泰山落了腳，又把那泰山肘質(zhì)的和蒙山一樣美

樂不思蜀，以致醉臥蘭陵，不知何處是他鄉(xiāng)最初一段極致。蘇軾這位曠世才子，由蒙山后驚呼，不經(jīng)渤海桑田變來看云蒙露澤春，康熙皇帝東游蒙山時(shí)，欣然揮毫，馬蹄踏碎瓊瑤路隔斷蒙山頂上風(fēng)，還有乾隆皇帝

形態(tài)慈祥逼真，偉人風(fēng)便代表了路神與風(fēng)委員風(fēng)壽星聚焦三座山峰重左往右的順序便是生態(tài)的蒙山，是個(gè)千人的大氧發(fā)。這里山好水好，空氣好，慈祥的蒙山壽星更彰顯著長(zhǎng)壽之山的無窮奧秘

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

蒙山腳下的紅花草陪老婆到蒙山山腳掛青，驚喜地看到田間地頭那一大片的紅花草遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，嫵媚的春光下，紫紅色的小花，滿似的在蔥綠的雨夜上歡快地展開優(yōu)雅的怒放，那小蜜蜂嗡的在花叢中幸福的忙碌，開心的采蜜，歡暢繼兒羨煞旁人

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處