自在修神傳

歐陽修百傳千生隨意以山花紅，子數(shù)高低，使之所向。金融廳不及林間，自在體畫眉鳥送歐陽修百傳，千秋隨意，以山花紅，子樹高低，使之所向。金龍亭不及林間，自在題畫眉鳥送歐陽修百段，千生隨意以沙花紅指數(shù)高低十只，左向金龍亭不及人間自在題畫美鳥頌歐陽修百傳千壽水域，山花紅紫樹高低十只，左向金龍亭不及人間自在題

人們在不同國籍和不同精神傳統(tǒng)的背景下，都能記得起地球上曾經(jīng)發(fā)生過的前世生活經(jīng)歷，他們都能夠?qū)W到同樣的人生經(jīng)驗(yàn)，都能療愈自己的身心健康問題，能夠像銅那樣修補(bǔ)人際關(guān)系，在生活中獲得更多的安寧與快樂

人們在不同國籍和不同精神傳統(tǒng)的背景下，都能記得地球上曾經(jīng)發(fā)生過的前世生活經(jīng)歷，他們都能學(xué)到同樣的人生經(jīng)驗(yàn)，都能治愈自己的身心，健康問題，都能像頭那樣修補(bǔ)人際關(guān)系，在生活中獲得更多的安寧與快樂

心動(dòng)了再去行動(dòng)，就會(huì)遇見未知的自己，動(dòng)力無窮，別人越不過的坎，翻不過的山，都會(huì)在自己以笑而過的自在中沉淀為交下的路，心動(dòng)了再去行動(dòng)，就會(huì)修行成開心的開悟自由自在了

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顧城被相提并論而總稱為生去瑜伽生去數(shù)論，可視為瑜伽學(xué)習(xí)之理。論背景瑜伽可視為生趣。學(xué)說之修行方法通常均為二者理論之有別以承認(rèn)自在天與否為罪。要瑜伽承認(rèn)自在田，故稱為有字在天僧趣速論

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源自生命神性的敬畏，心動(dòng)了再去行動(dòng)，就會(huì)遇見未知的自己，動(dòng)力無窮，別人越不過的看，翻不過的山，都會(huì)在自己一笑而過的自在中沉淀為腳下的路，心動(dòng)了再去行動(dòng)就會(huì)修行成開心的開悟自由自在啦

對修行是讓自己修圓，滿修自在，而不是把自己修愚昧，一味接受教條人會(huì)變得更愚昧的。慢慢你的一些想法滿足了之后，你慢慢覺得這些東西沒有意義，你該扔就扔，該布施就布施

博爾查詢體系的多修煉方法也貫穿了同樣的精神，希望修學(xué)者在修煉得到快樂，在生活中體驗(yàn)自在，查詢不離生活，也倡導(dǎo)在世間的學(xué)習(xí)和事業(yè)中?？岛椭C的快樂和解脫的自在的喜悅不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是恰恰是緊扣線，進(jìn)而轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)日的生活中花十幾分鐘