神話時刻

名家名義，世界文學民眾文庫古希臘神話與傳說得古斯塔夫施瓦布主高中府官會文易朗讀昆山天域第一部希臘神話俄狄浦斯的傳說俄狄浦斯和安提戈涅在真相大白最初的時刻，俄狄浦斯心里想的是最好盡快死去

不是人人都能等到突變的時刻，天象已經(jīng)太古，人類已經(jīng)太老，我們已經(jīng)不斷地把它物化神話在文化在神話，我們必須給自己的喚醒和覺悟規(guī)定個時間，否則我們會繼續(xù)沉睡，人生短促，那就把二零一二當做一個借標

神話及其蘊含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

上古神話中主要包含五個小節(jié)，第一個小節(jié)神話的起源，以意義第二個小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個小節(jié)上古神話局第四個小節(jié)，上午神話的演化，第五個小節(jié)神話對后世文學的影響

其中其主要著述有中國古代神話，中國神話，或者是新編中國神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國文學簡綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國神話史，中國神話傳說詞典，中國民族神話詞典

在充滿了神話想象的自然環(huán)境里，主人翁卻是這樣一位執(zhí)著，頑強，憂傷，愿愛，憤世嫉俗，不容易使到真理的追求者離騷把翠為生動鮮艷，只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無機而多藝的浪漫想象與最為炙熱深沉，只有在理性覺醒時刻，才能有到個體人格和情操最完滿的融化成了有機整體

我們目前講過中國神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒講埃及神話，因為埃及神話特復雜，它不是像希臘神話那種人物關(guān)系的復雜，但故事脈絡本身就很不清晰

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

在越南的眾多洪水神話中，只有開天辟地，屬于初創(chuàng)式洪水神話，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨變厚的洪水激流沖刷形成的，老窩的洪水神話也十分豐富，像南瓜生人神話，大部分都與洪水有關(guān)，且大都屬于洪水在創(chuàng)世神話

第二十一課女媧造人本文的作者是元科，本名元盛時四川新都人神話學家，曾任中國神話學社主席，主要著作有中國古代神話山海經(jīng)教助古神話選示中國神話史，中國民族神話詞典神話故事新編神話論文集原科神話論集等

這可以說在神話譜系里頭，如果神長得更像人，說明這個神話產(chǎn)生的相對較晚，同時也說明在神話產(chǎn)生時期，人對自身的自信力在提升，因為遠古神話或者早期神話當中，更多的是半人半壽，省長得更人跟人不一樣，往往是人與某種動物

由于所有的神話形象都對應于內(nèi)在的心靈體驗，并且最初也來源于他們在心理學領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)某些使我們想起愚者的現(xiàn)象并不令人驚訝，這些是以惡作劇之鬼相細的現(xiàn)象，他們會時時刻刻

在眾多民族的神話傳說中，父親父神是創(chuàng)造宇宙和自然萬物的精神象征，他創(chuàng)造了男人和女人，并讓人類得以繁衍至今天為婦地為母男人在生命的某一時刻，潛藏內(nèi)心的復興意識會自然的顯現(xiàn)

這比較集中在社日院，尤其是社日這件事情上，瑤族神話有格壞，設(shè)置壯族神話，有侯爺設(shè)置水族神話有望歲設(shè)置布依族設(shè)置神話最為豐富，有聯(lián)盟設(shè)置王江設(shè)日，伏羲設(shè)日或者伏羲兄妹設(shè)置等等