天子陰師

秉國之君四方視為天子視皮，筆名不迷不調(diào)，昊天不宜空，我?guī)煼H，庶民服，信服，問服侍，勿枉君子，是一是以無小人代索索陰則無五世昊天不擁，將此居兄昊天不會將此大利

隱士太師維州之敵丙國之君四方視為天子試題，比民不迷不調(diào)，浩天不疑空，我吃福光福遷碩民福信福問福事勿往君子適宜是以無小人代索索，陰亞則無五世浩天不庸將此居兄浩天不會將此大利

掩飾太師為州之敵，秉國之君四方是為天子，是脾，彼民不迷不調(diào)，昊天不宜空。我?guī)煼し灁?shù)眠服線，服問服飾，勿枉君子，適宜無小人待索索陰陽則無五世昊天不擁，將此居兄昊天不會將此大利，君子如界

秉國之君四方是為天子，是皮，比民不迷不調(diào)，耗天不掉，好天宜空，我?guī)煵灰丝眨規(guī)煾９じＳH，福光福親，庶民福信，說明佛性不問服，侍往君子不往，君子是宜，是一世無小人代無小人代索索陰亞則無五世昊天不擁昊天不邀將此居兄昊天不會昊天將昊天不大利

領(lǐng)國之君方是為四方，是為天子，是皮，比民不迷不調(diào)好，天天不宜空，我?guī)煼し涫窀Ｐ胖Ｐ挪粏柛Ｊ客硬煌?。君子是一是以五小人代索索陰亞五五世都五世浩天，不擁浩天，那向此居兄浩天不會浩天天不怪?/p>

天子是脾，比民不迷不調(diào)，浩天不調(diào)，昊天不宜空。我?guī)煾９Ω＃H福功夫，祝民福信說明福信無問。福士福問福士往君子勿往。君子是宜，是一小人代五小人代索索陰亞和五五世則五世昊天不擁昊天不擁，將此居兄昊天不會將此大利

閻羅王即下文的閻羅天子小乘佛教所稱的地獄主宰法院朱林卷十二中說閻羅王者西為皮，沙國王經(jīng)與委托儒生王共戰(zhàn)兵力不敵因力士愿為地獄主碰壁，在女師大學生反對校長楊陰余的事件中

中國有田地，天子不能是天子，與周邊大夫見人也。住房不能是住房，也是大學期間療稅見與天天受自己的暴雨的陰險暴居隱隱受之公約天才隱隱行與，順勢之愛，一隱隱百分，見與最陰險堅受之暴力

明德與天然者先治七國愈治七國的先機，即將愈其監(jiān)管先求氣癥，愈求氣癥的先成七心愈成七陰者，先成七陰愈成七陰者，先治七之治之，在格物惡格而后之滯后，后格爾后之治智者后一成后新政后申修后，國治國治后天下平自天子以自自

明宗陳普師天下簡明宗偉天子富有斯海之內(nèi)宗教享持子孫保之武王末壽命高功成功武士的尊望，太王姐以往臺灣王錦上次仙宮以天子之禮司禮也答獲朱紅大夫及時書人封為大夫。左文是葬禮大夫紀義師夫為是子衛(wèi)大夫葬禮師紀以大夫紀治桑達虎大夫三年之桑達虎天子父母之桑

朝廷各保喜大多死四個字，如皇帝之寶，皇帝，刑寶，皇帝，信寶，天子之寶，天子行寶，天子信寶等。其他敬宗廟用的皇帝尊親之寶，賜首令，用敬天秦民之報求荊棘，用表彰京師之寶以為藝術(shù)

并不是北司宦官的天下大藏，天子是四海九周百姓的天子，也不是北四宦官的天子。北斯宦官未必人人盡可信任男司朝官也未必人人多租用，豈有天子與宰相毫無關(guān)系。朝臣都斥如路人，這樣下去，恐怕收復京師之妻，還要有勞于陛下思慮

康王即是天子最高諸侯座康王之高。王初在硬門之內(nèi)，太寶帥，西方諸侯若硬門座畢恭帥，東方住好住，又沒有皆扶黃豬，并稱奉規(guī)兼并約以二乘未趕直嚷店，皆再拜騎手。王意思的打敗太保紀瑞博先進向一街再拜齊，首約趕警告天子黃天蓋大幫陰之命

一致對外齊國歷次重大事件中，天子二首還是捍衛(wèi)了齊國家利益，尤其春秋后期，天子二首與從陳國來的外來戶田氏進行慘烈的生死決斗，充滿野心的田氏利用陰謀詭計，最終將高國兩市全滅

天子掌管陽剛的大道，皇后調(diào)治陰柔的德性天子，掌管外物的治理，皇后掌管內(nèi)務(wù)的職責，男教育女證并沖形成了風俗，使外部和內(nèi)部都和勝國家都納入正軌并治理的井井有條，這叫做圣多事故難教不休，楊氏不得