主題是南北差異的相聲

他在魏晉南北朝隋唐史酸論一書中以一邊的篇幅從南北社會(huì)經(jīng)濟(jì)的差異，南北門閥士族的差異，南北兵制的差異，南北學(xué)風(fēng)的差異四個(gè)方面全面深入地分析了南朝與北朝之間的巨大差異

等溫線大致沿東西方向延伸，說明南北方向存在氣溫的差異等溫線密集的地區(qū)，氣溫差異大，冷溫縣密集的地區(qū)氣溫差異大，冷溫線稀疏的地區(qū)氣溫差異小等溫線稀疏的地區(qū)氣溫差異小

文化還可以基于種族或者民族之間的差異，那么他中華民族的文化或者說是西方文化，它都是屬于人類文化下面的一個(gè)亞文化，那亞文化同時(shí)還可以源于地區(qū)的差異，地域性的文化都可以南北方的差異

像是急性相聲上去說急性相聲，未經(jīng)南北朝時(shí)期游戲的特點(diǎn)，再說一下游人的主要職責(zé)不再是諷見君王了，因?yàn)橐婚_始游，他有一種言無由的特性，就是他跟君王提意見是沒有過錯(cuò)的，所以他可以去封建君王怎么樣，但是現(xiàn)在他不是在封建君王的，而是壽命，邊系和表演就是變成了職業(yè)演員了

在歷史時(shí)期，有文獻(xiàn)記載以后，我們國家在歷史上不斷的東西，南北穿梭的各個(gè)民族，這個(gè)各個(gè)民族之間除了文化上差異之外，還有個(gè)體質(zhì)上的相貌特征上的差異。這個(gè)相貌特征上的差異很可能東西之間，它可能不一者

一般來說，北方人喜食麥面，南方人喜食大米，北方人怕熱，南方人怕冷，北方人身材相對高大，南方人身材相對矮小，由于南北之人體的體質(zhì)差異，一旦南北逸居，常常不能適應(yīng)新的環(huán)境

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

這是由于亞歐大六的形狀東西長南北窄，固體氣候相似，便于人類互通有而非洲和美洲大六南北長東西在各地氣候差異大，人類交往少，結(jié)果無論是農(nóng)業(yè)，牧業(yè)和工業(yè)都首先出現(xiàn)在亞歐大六，而且發(fā)展速度也最快

中國冬季南北氣溫差異大，南方溫暖越往北貼溫就越低，夏季南北氣溫都較高，我國大部分地區(qū)一月平均氣溫由南向北周漸降低。一月零攝氏度的溫縣大致沿秦嶺華河一線分布，冬季太陽直射南半球

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

從本質(zhì)上講，兩者是兩兩種不同的報(bào)道，他們的差異主要表現(xiàn)在一系列報(bào)道，圍繞同一主題或體裁組織內(nèi)容連續(xù)報(bào)道是追綜報(bào)道，只能根據(jù)事件的客觀進(jìn)程確定每則報(bào)道的內(nèi)容及相應(yīng)的主題，不可能在主題或體裁方面做預(yù)先構(gòu)想