相聲國家的首都

首都這個地方不是原住民的首都，也不是提前來的，提前占位置的人的首都，而是整個這國家里頭所有人的首都，一個大的國家的，一個大的首都可能人口一下子就要干到兩千萬，你還得定合理的規(guī)劃，說到二零三零年

我在哪一個國家，他就會攻擊哪一個國家，請大王準(zhǔn)許我前往魏王國首都大梁河南省開封市，則齊王國必然向魏王國進攻，限于纏斗，一時難解難分，大王就可以乘虛而上攻擊韓王國首都新政，河南省新政縣挾持周王國首都洛陽，河南省洛陽市東白馬四東國王四十三人

齊王國首都林茲山東省滋博市東林茲鎮(zhèn)恨透了我，我在哪一個國家，他就會攻擊哪一個國家，請大王準(zhǔn)許我前往魏王國首都大梁河南省開封市，則其王國必然向魏王國進攻，其未交兵陷于纏斗

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

國家標(biāo)志了，我們說又叫國家象征，幾乎世界各國都有自己的國家標(biāo)志，那么只看多少咱們中華人民國了，是國旗國歌，國徽首都我們都有，但是不見得其他國家都有這個三國義都有的國家可能沒有國徽

即使在現(xiàn)代世俗的外表下，國家首都在某種程度上還保留了作為審慎的民族崇拜中心的古老傳統(tǒng)，極端現(xiàn)代主義首都的象征力量不再是像過去一樣依賴于它多大程度代表了神圣的過去，而是他在多大程度上代表了統(tǒng)治者為國家所制定的烏托邦理想

外交代表機關(guān)辦成使館是指一國設(shè)在建交國家首都的常駐外交代表機關(guān)，兩國同意建立外交關(guān)系，通常也就同時同意有權(quán)派遣鴿子的外交代表常駐對方的首都并設(shè)使館，以代表本國的利益，并按國際法和慣例享有特權(quán)和便利

其首都林資，山東省滋博市，東林資鎮(zhèn)，韓首都新政，河南省新政縣趙首都，邯鄲，河北省邯鄲市為首都大梁河南省開封市，其中三個國家秦趙燕跟榮迪部落邊境相接，一秦王國的西方有棉珠部落，甘肅省天水縣滾容部落，甘肅省通渭縣滾陰港滾

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

我們前面還有很多類似的例子，想到伊朗的時候就想到他們國家的石油是被大家都認為非常重要的一種能源，他們國家的首都是德黑蘭，我們就想到伊朗有時候跟很多其他的國家沖突

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱