創(chuàng)作相聲有規(guī)律

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

認(rèn)識(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作中意識(shí)的重要性意識(shí)的重要作用，表現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)的審美理想創(chuàng)作目的創(chuàng)作規(guī)律包括藝術(shù)，思維，規(guī)律等諸方面的自覺認(rèn)識(shí)和掌握，以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的自覺駕馭，以及其自覺追求藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性上

培養(yǎng)要求本專業(yè)學(xué)生主要需要了解新聞傳播，學(xué)，藝術(shù)學(xué)以及各藝術(shù)門類的發(fā)展史和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，掌握廣播電視創(chuàng)作規(guī)律，了解廣播電視制作技術(shù)，接受廣播電視節(jié)目創(chuàng)作的創(chuàng)意制作、訓(xùn)練，培養(yǎng)具備獨(dú)立創(chuàng)作能力的廣播電視編導(dǎo)人才

原始的因而真正說來是否定的倫理，以便取得和創(chuàng)造有自我意識(shí)的現(xiàn)實(shí)的倫理。弟兄是從他本來生活，與其中的神的規(guī)律，相聲人的規(guī)律過度，而姐妹則像妻子本來一直救世的那樣，也變成了家庭的主宰和神圣規(guī)律的維護(hù)人

到以后歸放了之后就是時(shí)間規(guī)律，也不能說規(guī)范規(guī)律了之后就會(huì)很開心很多每天跟自己說兩句兒之后再讀一些有用的知識(shí)，讀一些我自己喜歡的有用，覺得自己可以留個(gè)念相聲的東西，沒事兒也可以放來聽聽

本專業(yè)方向還通過對(duì)經(jīng)典和有代表性作品的觀摩和解讀，以掌握大量的影像研究資料，在以往學(xué)術(shù)研究成如果及創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行專題性的創(chuàng)作和探討，并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和掌握從事影像創(chuàng)作的方法和規(guī)律，通過主題性的創(chuàng)作實(shí)踐，提高攝影創(chuàng)作的能力和水平，以便在攝影藝術(shù)的專業(yè)創(chuàng)作領(lǐng)域里有新的創(chuàng)作技術(shù)與創(chuàng)作意識(shí)的開拓和提高

歷史的重要作用表現(xiàn)為藝術(shù)的審美理想創(chuàng)作目的還有創(chuàng)作規(guī)律，包括藝術(shù)思維的藝術(shù)思維規(guī)律，懂諸多方面的自覺認(rèn)識(shí)和掌握，也表現(xiàn)在農(nóng)依據(jù)事物的本質(zhì)與格律的反應(yīng)，來知道人的行動(dòng)以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作格律的自覺駕馭以及自覺追求藝術(shù)的獨(dú)特性上

今天，在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

本專業(yè)方向還通過對(duì)經(jīng)典和有代表性作品的觀摩和解讀，以掌握大量的影像研究資料，在以往學(xué)術(shù)研究成如果及創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行專題性的創(chuàng)作和探討，并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和掌握從事影像創(chuàng)作的方法和規(guī)律，通過主題性的創(chuàng)作實(shí)踐，提高攝影創(chuàng)作的能力和水平，以便在攝影藝術(shù)的專業(yè)創(chuàng)作領(lǐng)域里有新的創(chuàng)作技術(shù)與創(chuàng)作意識(shí)的開拓和提高

這是由播音工作的性質(zhì)任務(wù)決定的，也是由廣播電視傳播特點(diǎn)所制約的創(chuàng)作主體。對(duì)此，要有清醒的認(rèn)識(shí)和比較透徹的了解，并貫穿于每一次播音創(chuàng)作中以及共性規(guī)律，指導(dǎo)自己的播音創(chuàng)作

再說菩薩門易，秦娥基于李白生活經(jīng)歷，思想，感情以及創(chuàng)作中某些規(guī)律相符合，菩薩蠻知探索應(yīng)當(dāng)從李白生活經(jīng)歷，思想，感情以及創(chuàng)作中某些規(guī)律去取得印證，從而得出合理的解釋

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

況且，堅(jiān)持正確的創(chuàng)作道路的目的就是要提高不應(yīng)質(zhì)量，創(chuàng)作出更多更好的節(jié)目，為廣大受眾服務(wù)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。播音創(chuàng)作道路是反映客觀規(guī)律的實(shí)踐的發(fā)展，必然會(huì)加深對(duì)創(chuàng)作道路的認(rèn)識(shí)

故而此方向的碩士研究生通過攝影領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)和探討，好了解攝影藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)攝影藝術(shù)的重要類別，極其創(chuàng)作規(guī)律，攝影藝術(shù)未來發(fā)展的重要走向，并進(jìn)而把握攝影藝術(shù)的語言系統(tǒng)思維方式極其獨(dú)特的本美特本方向，以計(jì)時(shí)攝影，藝術(shù)攝影，商業(yè)攝影等不同類型的攝影為對(duì)象，深入研究其創(chuàng)作特征，創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作走向，以便逐步建立起完善的攝影藝術(shù)理論體系

故而此方向的碩士研究生通過攝影領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)和探討，好了解攝影藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)攝影藝術(shù)的重要類別，極其創(chuàng)作規(guī)律，攝影藝術(shù)未來發(fā)展的重要走向，并進(jìn)而把握攝影藝術(shù)的語言系統(tǒng)思維方式極其獨(dú)特的本美特本方向，以計(jì)時(shí)攝影，藝術(shù)攝影，商業(yè)攝影等不同類型的攝影為對(duì)象，深入研究其創(chuàng)作特征，創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作走向，以便逐步建立起完善的攝影藝術(shù)理論體系