溫州鼓詞絕情劍13

葉靈丹莫道手中御封劍緊問(wèn)了幾分，他的身形微微一躍來(lái)到了這座大鎮(zhèn)的正中央負(fù)手而立，眼神凝視前方，在他的周身絕情劍氣形成了一個(gè)護(hù)照，將四周的無(wú)形劍氣格局開(kāi)來(lái)，御風(fēng)劍閃爍著微弱的光芒

亦有先修性后修命及先修命后修性的劍法，修性自然了病的頓法擬成上品單法，最上一成是戀神之道與禪宗之產(chǎn)的融合入手及徑直煉神還虛絕情妄念，明心見(jiàn)性，先修性后修命為全真到北宗所長(zhǎng)

默默樹(shù)于晴永川，浮于凡憂，不免于下流。劍萬(wàn)神書(shū)復(fù)制當(dāng)城高遠(yuǎn)，穆天賢絕情欲棄靈志指數(shù)機(jī)之至截然有所存策，然有所改，忍去身軀細(xì)碎廣之，問(wèn)足賢令雖有煙柳，何損于美趣，何患于無(wú)際

界外甥疏福智當(dāng)存高遠(yuǎn)，不心弦，絕情欲慶一志指數(shù)積之志皆難有所存?zhèn)?，難有所改，等屈伸去細(xì)碎廣之，問(wèn)除賢令，雖有煙流和損于美界，外甥疏伏志當(dāng)成高遠(yuǎn)木，心弦絕情欲近一致

界外甥疏福，智當(dāng)純，高遠(yuǎn)不前嫌絕情界外甥疏福智，當(dāng)從高遠(yuǎn)穆先賢絕情欲去一致，使樹(shù)基之志皆難有所存特，難有所感等。屈伸去細(xì)碎廣之，問(wèn)除賢令，所有煙流核準(zhǔn)與美趣和患欲不濟(jì)

界外甥疏福智當(dāng)純高，遠(yuǎn)暮先賢絕情欲去一致，使庶妻之志皆難有所存?zhèn)龋y有所改，等屈伸去，契遂廣之，問(wèn)除邪令，誰(shuí)有煙流磨損于美趣界外甥疏福智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢，絕情欲氣一致

界外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢，絕情欲盡利志使肅積之志皆難有所存徹，難有所改，等屈伸去細(xì)碎廣之，問(wèn)除賢令，只有煙流和損于美趣和患欲不界，外甥疏福，智當(dāng)成高遠(yuǎn)，木先賢絕情欲盡一致

界外甥疏呼至鋼層高遠(yuǎn)木先賢絕情欲棄靈智小一小一音量調(diào)到百分之四十，借外甥疏夫至當(dāng)城高遠(yuǎn)目先賢絕情欲戲名志是數(shù)己之志，小一音量調(diào)到百分之三十且外甥出鋪置當(dāng)存高遠(yuǎn)目，先賢絕情，欲棄靈智

外甥疏福智當(dāng)純高，遠(yuǎn)穆先賢絕情，欲信一致，指數(shù)積之志皆難有所存徹，難有所感，等屈伸去，契遂廣之，問(wèn)出賢令皆有煙流和損于美趣和壞界。外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢，絕情欲盡一致

界外甥疏福智當(dāng)純高，遠(yuǎn)慕仙賢絕情欲盡一致，使樹(shù)肌之志皆難有所存，側(cè)然有所感，任屈伸去細(xì)碎廣之，問(wèn)出賢令，只有煙流和損于美趣而患于補(bǔ)界。外甥疏福，智當(dāng)成高，遠(yuǎn)不先賢，絕情欲盡一致

界外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢，絕情，欲氣一致，使樹(shù)肌之志皆然有所存，側(cè)然有所改冷，屈伸去細(xì)碎廣之問(wèn)足弦令雖有煙流和損于美趣和患界外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢，絕情欲盡一致

夫至當(dāng)存高遠(yuǎn)目，先行絕情，欲棄明智，使豎擊之志截然有所徹然有所感，忍屈身去，細(xì)碎廣之，問(wèn)足賢令有煙流和損于界。外甥疏蘇至當(dāng)城高遠(yuǎn)暮天賢絕情欲棄寧志指數(shù)機(jī)之至截然有所存，側(cè)然有所感

福知當(dāng)存高遠(yuǎn)，木先賢絕情，欲其靈智，使肅己之志既然有所存，側(cè)然有所感，忍屈身去，細(xì)碎廣之，問(wèn)出賢利，雖有煙流和損于美趣和患于不計(jì)，不免于下流吟福志當(dāng)從高遠(yuǎn)木先賢絕情，韻氣靈志

在這方面要絕情，自己有個(gè)三句事就不要去羨慕別人的大別墅，自己有個(gè)賢惠的老婆就不要去打別人。漂亮老頭對(duì)于沒(méi)必要的朋友絕情，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，朋友都是非常重要的存在，都知道朋友多了路好走，但是我們要懂得分辨朋友好壞，那些在關(guān)鍵時(shí)候不愿幫助我們

界外甥疏福智當(dāng)純高遠(yuǎn)，穆先賢絕情，欲信一致，指數(shù)積之志皆然有所存，確然有所改，等屈伸去細(xì)碎廣之，問(wèn)除賢利皆有煙流和損于美趣和患于普界，外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)目先賢，絕情欲信一智指數(shù)期之智皆然有所存徹