朱砂神派評書

至林濁方第十一方朱砂古派播完指花柳毒林酒不育者，古派波石瓦朱砂，將古派波與朱砂調(diào)和，再用熟麥粉與之調(diào)和適宜，可以為玩即分作九十九，玩完成后再用一大盆盆中滿鋪麥粉

表情分為喜樂，悲歡文，講作派武講刀槍架評書的一人每逢上臺也是按書中的人物形容聲淡靜莫愁喜樂悲歡講座派講刀槍架評書的刀槍架兒最好為何茂順高勝權(quán)，田蘭云三人何茂順，專說東漢明英烈，他是掛字行兒的人

此之朱砂善化霍亂之獨君至己位在奉天，你得急救回生單，衛(wèi)生防疫保單兩方皆重用。朱砂治愈濕髓，致患霍亂不勝劑傳之，他省亦救人甚火，可征朱砂之功效神奇然需用天產(chǎn)朱砂方效若人空所照朱砂

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

常見的藥物一有朱砂椅，如朱砂安神丸當中的朱砂濕菌藥，也是包藥物醫(yī)的材料。我們常見的煲藥物一有朱砂衣煲，朱砂衣一的中藥，大部分具有鎮(zhèn)靜，安神，補心，這么離那只的藥物傳包朱砂也還有一種藥儀叫黃柏儀

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

我們這一節(jié)安神藥一共是兩類，一個是重癥安神，主要是金石，貝殼類的，還有一個就是養(yǎng)心安神，主要是一些植物類的重癥安神的話，朱砂，朱砂我們說的是朱砂鎮(zhèn)死神正正心死清熱解毒神安神，朱砂鎮(zhèn)死神雌石和龍骨都可以震驚

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

常用的藥有方劑就是朱砂安神丸，如果有肝活，我們可以與瀉肝火的藥一起用瀉肝安神丸，瀉肝火安神，針對我們的不昧睡不著覺，我們叫安神朱砂安神丸安神這么去記朱砂，它有鎮(zhèn)靜安史的一個作用

朱砂的治療原理，前面說過的朱砂在神農(nóng)本草經(jīng)里面叫丹莎，是第一味藥，有的版本是第二味藥，總之，排名靠前。他也是道家醫(yī)學(xué)里重要的一味藥神農(nóng)本草經(jīng)說丹砂主身體五臟百病

朱砂姐朱砂味兒微干性涼，生于山路極深之處，為拱舞留遺化合而成。劉屬陽拱屬陰，為其質(zhì)，為陰陽團結(jié)，且又良性良體重，故能養(yǎng)精神，安魂魄，鎮(zhèn)經(jīng)濟吸干風(fēng)圍棋射，赤入心，能清心熱，使不好雪

口瘡喉壁瘡瘍腫毒效用分析朱砂肝寒治重寒，能降火，重可振怯，專入心經(jīng)，既可重癥安神，又能清心安神，為重鎮(zhèn)傾心安神之要藥主治心火亢盛，內(nèi)擾神明的心神不寧心悸，易經(jīng)失眠，多夢，朱砂至重正切

紅衣老司便會進場念咒，輕易老廝則將死囚的人頭和身體重新縫合在一起，并用朱砂點在尸體的腦門，心心，窩后，背心，雙手心，雙腳，腳心等七處將神符壓在七處朱砂點上，最后又五色不調(diào)，將尸體捆綁好，傳說用道服跟朱砂封住死尸的七處