評書地府判官

咱們今天要給大家說一說，判官剛才說了，說這個陰間吶，陰曹地府里頭有這么四大判官，文武四大判官兩文兩武，分別是賞善思伐，惡思因律斯和查查斯除了殷律斯剩下三個，咱們簡單的說了一嘴

他與假孫悟空入地府查閱生死部，想從生死部中找出這個假悟空的出處，判官打開記載走獸的小本本兒里邊兒有孫悟空，只不過被他當(dāng)年得到之后鬧地府的時候，通通拿筆給劃了，包括他的猴子，猴孫們都劃的。也就是說，原本孫悟空是在十類之中的，它屬于毛蟲

考慮案的判官資和醉夜案的判官賈元斷，刑案判官趙勝主罪案判官張琪受生案判官楊通受敵案判官扶普刀山案判官助順，建樹案判官理工助死案判官薛忠直對案判官永貞助生案判官盧中策駐路案判官陳詢，駐病案判官黃壽駐等案判官周弊

古代神話當(dāng)中，此書歸陰曹地府擁有閻羅王手下判官保存生死部記載著天地人三界所有生命的生辰死時以及陽壽。閻羅王需要嚴格地按照生死部的內(nèi)容，拆遣手下，進行勾魂，索命等行動

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

從這個地府的構(gòu)成看，地藏王菩薩處于最頂端，往下是秦廣王，楚江王，宋帝王，閻羅王等時代名王，再往下就是判官，牛頭，馬面，黑白無常等等。西游記當(dāng)中明確交代有改生死不行，為的除了孫悟空還有兩次

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

這個大宋王朝沿襲唐朝的制度，他節(jié)度使觀，察使，采訪，使防御式，團練式等等。朝廷大臣可自選或者由朝廷來派遣判官，以輔佐其人由朝廷派遣京官做判官的成為簽署判官或叫簽書判官

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

在四大判官之中，崔判官主長生死簿根據(jù)一間假制記載所說，天地之間分別運營出了天地人，三部奇書，分別是天書封神榜，地書，沙海經(jīng)人，書生，死部，這執(zhí)掌人書生死簿的崔判官和我們上一期講述的孟婆一樣

塔魯班掉了金頭鉆雷音寶雀倒三層兆州石橋崩兩段，一輪紅日蕩無光滿天星斗結(jié)婚亂南山鳥王北山飛東湖水巷西湖漫雄雌拆對不相呼子母分離男交換龍王遍海找夜叉。雷公到處巡閃殿時代，閻王密判官地府牛頭追馬面。這封風(fēng)吹倒普陀山卷起觀音驚一卷白蓮花謝海邊飛歡島菩薩十二院盤古至今曾見風(fēng)